利根輪太郎の競輪人間学 ジンクス 初めのレースは観るべき

ＦⅠ　玉野競輪  西日本カップ　深山杯争奪戦

4レース　1－7－5　2－4　3－6

並び予想　

レース評

実戦迫力も上々な立部がパワーで他派を粉砕。西田−良永で続き九州本線。村上−芳野のスピードや、泉谷−川木の先制にも注

 

利根輪太郎はジンクスを、いまだに破れずにいる。

競輪場に着いた最初のレースの車券を買って、連戦連敗なのだ。

だが、またも懲りずに車券を買ってしまう。

皮肉なことに、それがツキを失う兆候となる。

1番の番手の7番は2番に競り負ける。

1番人気　1－7（2・9倍）

結果　

5-1　3,430円(10番人気)

5-1-6　8万6,810円(118番人気）

予 想	着 順	車 番	選手名	着差	上り	決ま り手	S ／ B	勝敗因
△	1	5	良永 浩一		12.2	差		急追立部交
◎	2	1	立部 楓真	１車輪	12.5	逃	SB	鐘３半先行
	3	6	川木 敬大	３車身	12.3			切替捲追込
注	4	4	芳野 匠	２車身	12.4			詰り差返も
×	5	2	村上 竜馬	３/４車輪	12.7			飛付も離れ
▲	6	3	泉谷 元樹	１車身１/２	12.6			叩れ機逸し
○	7	7	西田 大志	３/４車身	12.9			立部追競負

 

5レース　7－1　4－3　5－2－6

 並び予想　

レース評

勢いとパワーで真鍋が再び圧倒。先輩岩見がマークだが、地元の気迫で橋本−桜井が徹底抗戦。園田任せから伸びる坂本も圏内

　1番人気　5－7（3・1倍）

3連単の　5－1－7　5－7－1で固いだろうと勝負した。

だが、7－5－1となる。

5番の真鍋 顕汰選手（121期）を過信する。

だが、冷静に考えると7番の橋本 凌汰選手（119期）は5番の真鍋 選手と僅差であったのだ。

結果

7-5　1,140円(5番人気)

7-5-1　3,880円(16番人気)

予 想	着 順	車 番	選手名	着差	上り	決ま り手	S ／ B	勝敗因
×	1	7	橋本 凌汰		11.8	捲		急追捲追込
◎	2	5	真鍋 顕汰	１/４車輪	12.2	逃	B	鐘前で先制
○	3	1	櫻井 太士	３車身	12.0		S	橋本離れ乍
注	4	3	坂本 晃輝	９車身	12.1			追ず篠塚続
	5	6	篠塚 光一	１/４車輪	12.2			前が離急追
△	6	2	岩見 潤	９車身	13.2			真鍋に離れ
▲	7	4	園田 鉄兵	２車身	13.3			追上げ一杯

 

 

 

 

 

 

陰謀論 民主主義を揺るがすメカニズム

 

秦 正樹 (著)

 

ネット上の陰謀論「Ｑアノン」を妄信する人々によって引き起こされたアメリカ連邦議会襲撃は、世界を震撼させる事件であった。

21世紀の今、荒唐無稽な言説が多くの人に信じられ、政治的影響力すら持つのはなぜか。

本書は、実証研究の成果に基づき、陰謀論受容のメカニズムを解説。日本で蔓延する陰謀論の実態や、個人の政治観やメディア利用との関連、必要なリテラシーなどを交え、「民主主義の病」への対抗法を指南する。

 

著者について

秦正樹
1988年広島県生まれ. 京都府立大学公共政策学部公共政策学科准教授.

2016年, 神戸大学大学院法学研究科（政治学）博士課程後期課程修了. 学位取得論文：「政治関心の形成メカニズム――人は「政治」といかに向きあうか」.

神戸大学学術研究員, 関西大学非常勤研究員, 北九州市立大学講師などを経て, 現職. 共著に『日本は「右傾化」したのか』（小熊英二・樋口直人編、慶應義塾大学出版会）, 『共生社会の再構築II　デモクラシーと境界線の再定位』（大賀哲・仁平典宏・山本圭編、法律文化社）など.

 

 

誰が陰謀論を信じてしまうのか？

調査データから明らかにする。

「識者」によるいい加減な印象論がはびこり、かえって正確な理解を妨げてしまうことがよくある。

「どんなメディアを使う人が陰謀論を信じやすいのか」

「政治に詳しい人は陰謀論を信じないのか」といった問いに次々と答えがしめされていく。

分析方法の説明は難しいが、すべてわからなくても内容の理解に支障はない。

 

「私たちは、知識として錯覚したものによってしばしば動かされ、裏切る。私たちは、作為のよってあたえられた知識のうえに生きることがあまりに多く、ゆるぎない事実を通して思索することがあまりにすくない」

 

 

 

3難解な本です

 

ネット上の陰謀論を実証研究するという問題意識は分かるが、結論、対抗法がわかりにくいと感じました。

 

 

信じやすい人の研究

 

『陰謀論』という題名だが、本書は陰謀論を信じやすい人について研究されている。陰謀論の中身について追求されているわけではなく、陰謀論の全容が網羅的につかめるような分析ではない。
日本では戦前から何かしらの陰謀論は存在し続けているので、信じやすい層というのは一定数いるという事は自明だ。昔からあるので新しいメディアから情報を得る事と、陰謀論を信じやすい事との関係性が薄いことも頷ける。
最近、陰謀論がことさら危険視されるのは、信じる、信用、信頼というレベルを超えて信仰、信念の域にまで達するような、強固に「信じる」人間が出てきて、そういう人が反社会的行動をしたり、徒党を組んで社会を脅かす事があるためだ。筆者は、この問題視される部分に目を瞑っているように見える。筆者の研究は陰謀論を知るために有用ではあると思うが、陰謀論が引き起こすであろう社会問題を解決するために必須の研究かと言われるとそうでもない気がする。

 

学者による陰謀論への対策法

 

世界中が不安の中にある。コロナ禍、ロシアによるウクライナ侵攻、物価高。
日本はそれに加えて低賃金に円安。経済は30年間停滞したままだ。
そんな状況で怪しげな情報や意見を発信する「知人」「知り合い」が増えてきた。
ワクチン接種に反対。疑似科学やスピリチュアルな活動をしている。
（Facebookを見るとスピリチュアルビジネマンの小鼠のパターンが多い）

スピリチュアルに懐疑的な私は、彼らに出会うと思考停止。戸惑い、なぜか憐れみを持って距離を置いてしまう。
おそらく多くの人も同じ状況だと思う。

SNSを見ると保守派、リベラル派が大喜利合戦のように陰謀論を飛ばしている。

そこで、学者さんによる「陰謀論」の本。
陰謀論の定義。陰謀論の分類を行い、陰謀論を考える。
分類をするだけでも、混乱する頭が整理されていく。
読み進めると「普通」からはみ出ることを恐れる日本人が陰謀論と親和性が高いことも理解できる。
一歩引いて陰謀論を考えたい人にはオススメの本。

 

 

 現代日本人の「心の中」での陰謀論受容の実態とメカニズムの解析。

１０月２２日刊行の及川順氏の『非科学主義信仰』（集英社新書）は「「非科学主義信仰」の拡大そのものは、アメリカ特有の現象かもしれないが、社会構造という点では、日本も同種の問題を抱えていることを認識すべきだ。」で終わっていた。
それで、１０月２５日刊行の本書のテーマは現代日本の陰謀論である。
陰謀論について、本書は、学術的には「政治や社会において重大な事件・出来事が起きた究極的な原因を、強い影響を持つ２人以上のアクターの秘密の企みで説明しようとする試み」とし、もっと砕いて「重要な出来事の裏では、一般人には見えない力がうごめいていると考える思考様式」とする。
これらの定義では、論説の「非科学性」「荒唐無稽性」は条件とされていないようである。となると、「非科学的」でなく、「荒唐無稽」でもない陰謀論もありうることになる。しかし、１６頁に載っている「陰謀論的思考」の概念を測定する際に用いられる１５の質問の内容はほとんど全部が「荒唐無稽」的である。（例　異星人からの接触の証拠は、一般人には伏せられている）。
この１５問を読んでいると、日本では陰謀論を信じる人は少ないように思うが、先行研究によると、日本人の３〜５人に１人は陰謀論的信念を有しているようである。
目次
第１章「陰謀論」の定義ー検証可能性の視点から。第２章陰謀論とソーシャルメディア。第３章「保守」の陰謀論ー「普通の日本人」というレトリック。第４章「リベラル」の陰謀論ー政治的少数派がもたらす誤認識。第５章「政治に詳しい人」と陰謀論ー「政治をよく知ること」は防波堤にならない。終章民主主義は「陰謀論」に耐えられるのか？
私的感想
○日本における陰謀論の実態を、（まさに）実証的に検討した労作と思う。
○第２
章では、「ヤフコメの閲覧頻度が高いことと、陰謀論的信念の高さには関連がある」という分析結論は常識的だが、「ツイッターの利用頻度が高いことと、むしろ陰謀論的信念の低さには関連がある」の分析結論はちょっと意外である。原因推察は、ツイッターの利用者には若い人が多く、若い世代がツイッターで触れる話題は極めて日常的な出来事が中心で、日常的な話題の中に陰謀論が含まれることはあまりないとなっている。面白い。一方、ツイッターをよく利用する人には、自分ではなく、他人が陰謀論の影響を受けていると考える人が多い。なるほど。
○第３章では自分を普通の日本人と考える人（普通自認層）こそ、陰謀論に巻き込まれやすい傾向がある、第４章ではリベラル派は、民主主義を支える選挙や政党など、政治の仕組みそのものに関する陰謀論を受容しやすい、第５章ではプライベートなことに関心の高い人は陰謀論に接する機会も少なく、巻き込まれにくい。政治的関心や時事的関心の高い「政治に詳しい人」ほど陰謀論に引っかかりやすい、と面白い分析結果が並ぶ。詳しく書くとネタバレになるので略。
○終章は題名通り、民主主義は「陰謀論」に耐えられるのか？、である。いろいろ出てくるが、最後に出てくる提唱「マスメディアの情報を、とりあえず、信じよう」は説得力が高い。大手マス・メディアは第三者機関調査、競合他紙による批判、読者による批判等の監視下にあり、情報の正確性という点ではソーシャルメディアよりは高い。ただし、これは原則である。
○本書でやっかいな点は、本書の分析でもちいられているサーベイ実験という手法が私のような素人にはわかりにくいことである。第１章で６頁ほど費やして、総論的な説明があり、その後の各章にも各論的説明があるが、やはりわかりにくい。まあ、専門家の使う手法なので信頼性は高いと思うが、もう少し砕いて説明してほしかった。

 

 ｢現代社会を蝕む闇｣

 

この本では｢陰謀論の巣窟｣(p.71,74,213,214)として名指しはされていないものの名前ぐらいは登場する｢5ちゃんねる｣(p.49,53)でこの本に言及がされていたので、陰謀論者というか｢悪意｣の実在を信じる自分としては定価で買う価値はないだろうとは思いつつも新品を買ってしまいましたが、実際、この本の存在自体(及び好意的な評価)が｢陰謀｣と思えるような中身がない本なので星2つにします。

因みにレビュータイトルの文字列はこの本の帯のものですが本文中に｢闇｣の文字はあっても同様の文字列はありません。

 

 

陰謀論と確証バイアスの関係性は興味深いが、どうやって陰謀論から逃れるかの解には疑問あり

昨今、陰謀論に関する書籍が多く出ています。その大きなトリガーになったのは、前米国大統領のトラ

ンプ氏によるフェイクニュース等の発言の数々と言っても過言ではないでしょう。
本書で触れられているように、陰謀論をよく見ていくと政治に関係するものが多くを占めますし、また
影響力が大きいことに気づかされます。

著者は陰謀論に嵌まっていく原因を、「自分の正しさを支えてくれるから信じる」というのが陰謀論
受容のメカニズムだと説き、特定の集団や特性を持つ人々に限らず、すべての人に当てはまり得ること
だと述べています。
これは認知心理学でいう「確証バイアス」です。

確証バイアス：信念を検証する際にそれを支持する情報ばかりを集め、反証する情報を無視または　　　
　　　　　　　集めようとしない傾向のこと

まさに誰もが自然に持ち得るバイアスであって、そのバイアスに気づいて、逃れる方策を取らない限り
は解消できないものです。
陰謀論に嵌まっていく要因を、確証バイアスと結びつけたのは著者の慧眼です。

その一方で、陰謀論から逃れるための解決策は、説得力に欠けます。
著者は、”そこそこ” の関心と知識を持ち、その信念に囚われ過ぎないことの重要性を挙げています。
別の表現では、自分の正しさを過剰に求めないことだと言っています。

これは半分はおそらく正しくて、半分は詰めが甘いです。
自分の信念に囚われ過ぎないことの重要性には賛成です。言い換えるなら、他者による異なる意見にも
しっかりと耳を傾けてまずは受け止めることと、自分の考えに対しても常に批判的に内省ことが求めら
れます。

賛同しかねるのは、「そこそこ」「ほどほど」の関心や知識がちょうどバランスが取れて良いという
主張です。この「ほどほど」主義や、文脈を追わずに結論だけ分かればよいという短絡的で、思考停止
を招いている姿勢が、陰謀論の負のエネルギーを増幅させているのではないでしょうか。

確証バイアスから逃れる方法と同様に、まず自分が信じているものを証明する事柄だけを追っていない
かを冷静に見極めて、違う意見にも真摯に耳を傾けることで「バランス感覚」を持つことが、情報過多
の世界に生きる私たちに求められています。

いいところまでは探究されているので、どうやってそれを超克していくのかをよりシャープに提起され
ていたなら、素晴らしい本だったかなと感じました。

 

 

 

 

 

 

 

今、自分にできる最大限の行動を

▼世界中のすべての人々の幸福は、＜力＞によってではなく、それを超える＜理性＞によって築かれる。

▼大事なのは足元だ。何がっても浮き足立つのではなく、現実の大地に、しっかり立つことだ。

▼不可能を可能にする逆転劇を創り出すのは、常に、負けじ魂の団結である。

▼負けじ魂とは「能忍」（よく忍ぶ）力ともいえるだろう。

忍ぶ：じっとこらえる

▼今、自分にできる最大限の行動を、時を逃がさず実践する。

 

 

 

AIと人類

 

ヘンリー・キッシンジャー  (著), エリック・シュミット (著), ダニエル・ハッテンロッカー (著)

 

【内容紹介】
「政治、産業、文化芸術、教育、医療、防衛……
ここに挙げた全ての領域に、AIは破壊的変化をもたらすだろう。その結果、人間のアイデンティティーや経験する「現実」は、近代の幕開け以来最大の変化を遂げるだろう」

AIはどのようなイノベーションを起こすのか?
AIは人間には認識できない現実を認識するようになるのか?
人間の評価にAIが使われるようになったら、人間はどう変わるのか?
そして、これらの変化が起きたとき「人間である」とは最終的に何を示すのか?

元・米国国務長官、元・グーグルCEO、そしてコンピュータサイエンスの研究家、それぞれの分野で頂点をきわめた三名が、人類史という大きなスケールから、AIのもたらす社会的変化と、私たちの未来について語る。

●すでに空中戦でもAIが勝利――AIが可能にする戦争とは
●AIが自動で抗生剤を発見――AIは人間の寿命を延ばすか
●人間には理解できない未知の化学的性質を解明――AIが導くイノベーションとは
●スポーツ、医療、教育にAIが進出すると、人間の現実認識はどう変化するか――AIのみが認識できる世界
●教育でAIが使われるようになったとき、子どもたちの人間関係は――AIが「友達」になるか

 

出版社からのコメント

【目次】
第1章 いま何が起きているのか
第2章 ここまでの歩み 技術と人間の思考
第3章 チューリングから現在、そして未来へ
第4章 グローバル・ネットワーク・プラットフォーム
第5章 安全保障と世界秩序
第6章 AIと人間のアイデンティティー
第7章 AIと未来

著者について

ヘンリー・キッシンジャー
元国家安全保障問題担当大統領補佐官、元国務長官、国際政治学者。キッシンジャー・アソシエイツ会長。
1923年生まれ。ドイツ出身。ナチスの迫害を逃れて米国に亡命。第二次世界大戦では米陸軍に所属し、ヨーロッパ戦線で戦った。復員後にハーバード大学に進学。68年にはニクソン政権の国家安全保障問題担当大統領補佐官に就任。フォード政権では国務長官を務める。ベトナム和平を実現したパリ協定の締結によって、73年ノーベル平和賞受賞。今日に至るまで米国の外交・安全保障政策に多大なる影響を及ぼしてきた人物。

エリック・シュミット
グーグル前会長
2001年グーグル入社。同社がシリコンバレーのベンチャー企業からハイテク業界の世界的リーダーへ成長するのに貢献。2001年から2011年までグーグルCEO。2011年から2018年までグーグル会長、その後は2020年までグーグル技術顧問を務めた。グーグル入社以前はノベルとサン・マイクロシステムズで経営幹部を歴任。プリンストン大学で電気工学を専攻、カリフォルニア大学バークレー校で修士、博士(いずれもコンピュータ科学)を取得。

ダニエル・ハッテンロッカー
MITシュワルツマン・カレッジ・オブ・コンピューティング初代学部長
MIT移籍前はコーネル・テックの創設学長。コーネル・テックは、コーネル大学がニューヨーク市に新設したテクノロジー主体の新設大学院。彼は学界で活躍する一方で、パロアルト研究所(PARC)のマネジャーと研究員、フィンテック関連のベンチャー企業のCTO、マッカーサー財団理事長、コーニングとアマゾンの取締役なども務める。

 

 

 何を期待するか

原題の「The Age of AI」も邦題も(失礼ながら)ありふれたタイトルであるが、3人の著者の中に必ずしもAIの専門家とは思えないヘンリー・キッシンジャー博士が含まれていることで、本書に何を期待するか、ということになる。

想定される通り、AIの技術的なことではなく、社会に与える影響であり、戦争を含めた国家に与える影響であり、人間はどうなるのか、という「哲学的な」議論が多い。

中でもAIが安全保障と世界秩序に与える影響は本書のハイライトと言えるであろう。

大きな課題は圧倒的破壊力を持つ核兵器、得体の知れないサイバー兵器、それにAIの要素が加わることで安全保障の環境が大きく変質する可能性がある。
人間の認知が及ばないレベルで戦争が起こった場合、誰が判断するのか(出来るのか)、その判断までAIに委ねる時代がやって来るのか、その場合の「抑止力」とは何か、など核兵器について一定レベルでの合意や共通認識があるのに比べて、国際社会が現状に追いついていない状況にあることが、リスクともいえる。

 

人間のアイデンティティーを問う

 

人類にとってのAIの意味を問う。共著者の3人は4年にわたりディスカッションを重ねてきたという。

どこまで著者3人自身が書いたのかわからない、実際にはチームで執筆しているようだ。

本書は AI がもたらす人類への福音と危機そして人間とは何か、その本質に至るまで掘り下げると同時に、技術・文化・哲学・軍事・外交・安全保障などへ与える多大な影響について論ずる。読み応えのある一冊だった。

チェスにおいて圧倒的な勝利を手にしたディープマインドが開発した AI「アルファゼロ」の話から始まる。

アルファゼロは一般的なゲームソフトと全く異なり、人間の過去のチェスの知見はプログラムに入っていない。

開発者はチェスのルールをAI に教え、勝率を最大化する戦略を生むことのみをプログラムする。

アルファゼロはたった4時間の自己学習の後に、世界最強のチェスソフトになったのである。さらに2020年 MIT の研究者は新薬開発プロセスに AI を導入した。

分子構造の特性を AI に学習させた後、抗生物質としての効果が最大限見込める配列を61000通りの中から見つけ出した。ハリソンと言われる抗生物質である。

従来の仮説検証の過程をとったならば、膨大な時間とコストがかかったと言われるこのような人類にとっての福音を、AI は既に生み出している。

以下私見。本書を読んで AI の本質について少し理解ができたような気がした。まず、これまで人類が科学的思考の中で発見・発明してきたものは全体の可能性のごく一部であるということだ。

これはチェスソフトアルファゼロの指し手と似ているが、AI はこれまで人による科学的アプローチ、つまり仮説検証を繰り返しの中で新しい可能性を見つけてきた方法とは異なり、全ての順列組合わせを漏れなく検討し、その中で目的に最も近い解を探し出す。

人間の思考が物事の因果関係を以て類推するとすれば 、AI は因果関係は関係ない。人間の目から見るとこれまで考えたことないパターンのショートカットを見つけるのだ。

には理由などない。こうしたAI の思考法は、これまでの人間の思考を全く置き換えてしまう可能性もある。

AI が面的に全パターンを網羅するのに比べ、人間は線的な仮説検証の集合体にしか過ぎない。世界の網羅的真実が AI によって解き明かされる可能性もあるのだ。

人類は太古の昔から、未知の世界の成り立ちを知るために、世界は全能の創造者がつくったものと考えた。宗教である。哲学的思考は人間の存在を中心に世界を理解する。そして科学はファクトの積み上げにより世界の秘密を解き明かそうとする。

しかし AI は科学が解き明かそうとした世界の秘密を、隈なく白日ものもとに晒し、人はこれまで人類が届かなかった世界を目にすることになる。AI は単に技術的進化にとどまらず、人間のアイデンティティそのものを変える。動物から進化し認知革命を経た人間は動物界の中で特別な存在となった、しかしその知力を超える AI 出現により、人間の知力は相対化される。

写真が出現した時の絵画の有り様に似ているのかもしれない。絵画から写実の意味が失われたが故に、印象派が生まれたように。

AI はまた、安全保障軍事においても核兵器に匹敵する脅威をもたらす。プログラムによっては AI が人類を死滅させることすら可能という。

キッシンジャーは危機感を募らせる。核軍縮を世界が必要とするのと同じく、AI に対してのコントロールが不可欠であるが、AI はこれから誰もが手の届くものとなれば、その制御ははるかに困難という。

紹介できるのはホンの一部だが、本書は人間がAIにより受ける様々な可能性に言及する。必読の一冊。

 

 

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瞬間が運命の全体を決定する

▼多様性・包摂のある共生社会を実現すべきだ。

▼耳を傾けている人もいれば、心を閉ざす人もいる。

だが、ともかく話してみることだ。

結果を想像してためらうのでなく、力を尽くす、つまり当たってみることだ。

▼やろうと思った時が、行動の時だ。

▼詩心の復権こそ、人間の復権の鍵である。

▼詩とは本来、人間と自然、人間と人間、人間と社会を結ぶ共生の心の結晶にほかならない。

詩心は人間を結ぶ。

詩心は精神を豊にする。

▼＜今しかできない大切なことは何か＞―後悔を残さず挑戦し、勝利していく。

この一歩一歩が、意義ある人生を築いたいく。

▼目的が明瞭であってこそ実践の勇気が湧く。

▼瞬間が運命の全体を決定する―ゲーテ

▼ただ孜々として天性好きな植物の研究をするのが、唯一の楽しみであり、またそれが生涯の目的であるー

植物学者・牧野富太郎

「孜々」しし：熱心に努め励むさまのこと。

 

中国名言集 一日一言

井波 律子  (著)

 

井波 律子（いなみ りつこ、1944年2月11日 - 2020年5月13日）は、日本の中国文学者。『三国志』の研究や『三国志演義』の翻訳などで知られる。国際日本文化研究センター名誉教授

 

悠久たる中国史に煌めく数多の名言は，今なお人の世の真実を照らし続けている．

博学能文の中国文学者が，史書，詩文，随筆，小説，俗諺等々より366の名言を精選し，1年各日に配して明晰な解説を付した．

孔子から毛沢東まで，発言者の生きた時代は約2500年にわたる．

日々の暮らしを彩る，教養と実用を兼ねた1冊．

 

「収獲を問題にするな。耕し、雑草をとることだけが肝要だ」

成果にこだわらず、力を尽くすプロセスこそ大切だ。

 

 

 季節の名言集

中国の古今の名言を、一日一言とりあげ

短い解説を加えています。
名言は、有名なものから俗諺まで
幅広く取り上げられています。

2007年に「京都新聞」に毎日掲載されたものに
加筆・修正したものなので
暦や季節に沿った名言も多く収録されています。
文字も大きめで、余白も多めの
見やすいスタイル。
少し値段が高めですが、手元に置いて
たびたび開きたくなるような本でした。

那須まさつぐ

一般的には良書なのだと思いますが、今ひとつ合わなかった。

 

名言を一日に一つ取り上げて、解説をしてあるのですが、残念ながら、解説に必ずつけてある最後の一言が私の感性に合いませんでした。
人物評価などに、少し筆が走りすぎというか、予断が入り込みすぎているというか・・・
ハナにつくという入った感じではないのですが、今ひとつ違和感が拭えない感じがあり、通読を断念しました。

こういった本の書き方は、どこまで踏み込んで書くか、難しいのかもしれないですね。

なお、感性が合う方には、さらっと読めるカジュアルな本です。
字も大きく、余白も大きくとってあるので、気づいたことや気になることを書き留めたりと、いろいろ活用できそうな感じです。

 

季節の名言集

中国の古今の名言を、一日一言とりあげ

短い解説を加えています。
名言は、有名なものから俗諺まで
幅広く取り上げられています。

2007年に「京都新聞」に毎日掲載されたものに
加筆・修正したものなので
暦や季節に沿った名言も多く収録されています。
文字も大きめで、余白も多めの
見やすいスタイル。
少し値段が高めですが、手元に置いて
たびたび開きたくなるような本でした。

 一般的には良書なのだと思いますが、今ひとつ合わなかった。

 

名言を一日に一つ取り上げて、解説をしてあるのですが、残念ながら、解説に必ずつけてある最後の一言が私の感性に合いませんでした。
人物評価などに、少し筆が走りすぎというか、予断が入り込みすぎているというか・・・
ハナにつくという入った感じではないのですが、今ひとつ違和感が拭えない感じがあり、通読を断念しました。

こういった本の書き方は、どこまで踏み込んで書くか、難しいのかもしれないですね。

なお、感性が合う方には、さらっと読めるカジュアルな本です。
字も大きく、余白も大きくとってあるので、気づいたことや気になることを書き留めたりと、いろいろ活用できそうな感じです。