思い起こせば、青春時代は、文字通り皆が青かった。
自分たちを自嘲するように「我々は、仮の姿人間なんだ」と自己弁護する。
では、「本物の自分はどこに居るんだ」と自問自答する。
営業の仕事には、とても向いていない私は、日々の訪問販売で悪戦苦闘していた。
でも、内心な一般のサラリーマンより、月収が少し多かったことで、かろうじて自尊心を保っていた。
当時、サラリーマンの平均月収が３万円の時代に、我々は2倍、３倍を稼いでいたのだ。
先輩の中には、10倍以上も稼いでいた人もいた。
驚くことに、社内の営業成績で常にトップの大学の先輩の彼の本業は彫刻家であったのだ。
私は、詩を書き、作詞家を夢見ていたが、土日は競馬場へ足を向けていた。
「君は、詩を書くなら健全な遊びをすべきだ」先輩の苦言が私の胸に痛く刺さったものだ。
5月３日午前３時30ふんからCSテレビのザ・シネマで観た。
『ゲティ家の身代金』（ゲティけのみのしろきん、All the Money in the World）は2017年のアメリカ合衆国・イギリス合作映画。1973年に、当時フォーチュン誌から”世界一の大富豪”に認定されたゲティオイル社社長のジャン・ポール・ゲティの孫が誘拐された実話をフィクションを織り交ぜて描く。監督はリドリー・スコット。出演はミシェル・ウィリアムズ、クリストファー・プラマー、マーク・ウォルバーグほか。クリストファー・プラマーは、過去の犯罪が発覚し降板したケヴィン・スペイシーの代役を急遽演じ、約10日間で該当シーンを撮り終えた。
原作はジョン・ピアースンが1995年に発表したノンフィクション『ゲティ家の身代金』（ハーパーコリンズ刊）。日本では、一部暴力描写があるためR15+指定で公開された｡
実業家のジャン・ポール・ゲティは中東との石油取引で莫大な富を得るが家族との関係は冷めていた。1973年7月、ローマ。ゲティの孫であるジョン・ポール・ゲティ3世は、夜の街で街娼をあさっているところを、男たちによって拉致される。犯人グループのうち、英語を話せるチンクアンタが監禁したポールの世話係をつとめることになる。
ポールの母親のゲイルは夫と離婚し、息子と共に富豪一族とは離れて生活していた。
ゲイルの元に誘拐犯からの電話がかかってくる。
身代金は1700万ドルという莫大なものだった。
ゲイルはゲティに電話をかけるがゲティは株取引に夢中で応じない。やがてゲイルはテレビニュースでゲティの姿を見る。
ゲティは記者たちに向かって、身代金の支払いは断固拒否すると言い放つ。
「要求に応じれば他の14人の孫たちも危険に晒される」というのが理由だった。
ゲティは、元CIAで現在はゲティのもとで中東の業者との交渉人をしているフレッチャー・チェイスを呼び寄せ、なるべく費用をかけずに孫を取り戻せと指示する。
チェイスはゲイルの元に赴く。彼女の自宅はマスコミに囲まれており、世界中の自称誘拐犯からの手紙が送られていた。
ポールの死体が見つかったという連絡を受けゲイルは警察に確認に行くが、それは別人だった。
それは犯人グループの一人であり、そこから犯人たちの身元が判明する。
警察は隠れ家に向かうが、既にポールは世話役のチンクアンタと共に、別の犯罪グループに売り飛ばされていた。
ポールは監禁された山小屋に放火し、混乱に乗じて脱出し、民家に逃げ込むが、そこで連れ戻されてしまう。リーダーのマンモリティは、ポールの耳を切断し、新聞社に送りつける。
ゲイルは、ゲティが身代金を払うと聞かされ、チェイスと共にロンドンに向かう。
ゲティは身代金を貸す代わりにゲティにポールの親権を譲るように要求し、ゲイルはこの条件を呑む。しかし、税制上、イタリアには400万ドルしか送金できないことをゲティは告げる。
ゲイルは電話でチンクアンタと交渉するが、チンクアンタは次は足を切ると警告する。
ゲイルは記者会見を開き「身代金は全額払う」と発言する。
驚いたゲティはチェイスを問いただすが、チェイスはゲイルの味方をする。ゲティのもとに原油価格が暴落したという知らせが届きゲティはショックを受ける。
ローマに戻ったチェイサーは、ゲティからの「金も子供もやる」という伝言を受け取る。
石油ショックで自動車の往来が途絶えた道路を、ゲイルとチェイサーは身代金の引き渡しのために軽自動車を走らせる。
犯人の指示通りに道路の途中で現金の入ったバッグを捨てる。
ようやく開放されたポールは一人で隠れ家から歩み去る。
犯人グループは身代金を分配して逃走しようとするが、警察のヘリコプターが尾行していたことに気づき、マンモリティはポールの殺害を指示する。
追跡に気づいたポールは街に逃げ込むが、そこに住む人々は報復を怖れて誰もポールを助けようとはしなかった。
チェイサーはポールの行方を追って、犯人グループが行き交う街にたどり着く。
そこに、チンクアンタが捕まりそうになっていたポールを連れ出してチェイサーに引き渡す。
ポールは母のゲティとともに数カ月ぶりに帰宅する。
その頃、ゲティは発作を起こしてひとり屋敷のベッドで息絶えた。
ポールは莫大な遺産の相続人となり、ゲイルは彼が成人するまでの代理人に就任した。
のちにゲイルが世界中から買い漁った美術品を元にゲティ美術館が設立され、ゲティ財団は、さまざまな慈善事業のスポンサーとなった。
金離れの悪い人物を世間一般に「ケチ」というが、その規模が1700万ドルの身代金を払う払わないのレベルとあらば、そりゃ映画にもなるだろう。 1973年にローマで起こった大富豪親族の誘拐事件の顛末を、本作で巨匠リドリー・スコットは犯罪スリラーさながらに描き上げた。 御歳80にして、他人の血だまりでスッ転ぶ残酷SF「エイリアン・コヴェナント」（17）の後にこれを発表するとは、まったく創造の手綱を緩めないにも程がある。 しかも監督は年齢相応に枯れた題材ではなく、常にジャンルに一石を投じるような作品へと積極的にアクセスしているのだ。 世界トップクラスの財に恵まれながらも、誘拐された孫の身代金要求に応じようとしない石油王ゲティ（クリストファー・プラマー）。 そのせいで孫の母親ゲイル（ミシェル・ウィリアムズ）は、徒手空拳で誘拐犯との交渉を強いられる。 展開が進むにつれて表面化する人間の強欲や、命の対価を問うシビアな金銭闘争など、それらに対して本作は観る者に再考をうながしていく。 またケチという話に的を絞れば、孫を誘拐されたゲティ翁の守銭奴ぶりは、キャラが立ちまくっていて見ものといえるだろう。 他人に電話を貸すのも惜しいと、私邸に公衆電話を設置するなんてのは序の口。 果ては身代金を息子に貸したことにし、金利を得ようともくろむなど、度を超えた富裕層が繰り出すネジれた錬金哲学には「こんなのが身内でなくてよかった」と胸を撫でおろすばかりだ。 そんなゲティの、醜悪さを上塗りした下地に人格の見える肖像画が、クリストファー・プラマーによってこってりと描写されているのも素晴らしい。 当初はケヴィン・スペイシーが演じていたが、セクハラ疑惑で途中降板となった不名誉をプラマーが見事にカバーし、緊急の代役とは思えぬ存在感を示している。 またこうした交代を実現させ、映画を完成へと導いたリドリーの天才的な動きも賞賛に値する。 なにより、エイリアンよりも禍々しいそんな祖父と誘拐犯とで板挟みとなり、それでも我が子を救おうとするゲイルの存在は「エイリアン」（79）や「テルマ&ルイーズ」（91）「G.I.ジェーン」（97）といった諸作の女性主人公へとリンクする。じつにリドリー・スコットらしいヒロイン映画だ。 （尾崎一男）
巨匠リドリー・スコットが暴く、エイリアンよりも禍々しき大富豪の実像
▼特別な人が、特別な行為をするのではなく、それぞれが身近な場所で、自分にできる「何か」を見つける。
その連続の中で生まれる力の大きさに教えられものがある。
それが、平和運動でもある。
▼現在の世界が直面する危機の打開には、個人や地域などあらゆるレベルで、現状をわがこことと捉えることが不可欠である。
▼一人一人が力を結集した先に大きな変化が生まれる。
その意味で、女性の草の根の活動は重要な価値を持つだろう。
▼混迷の世界を希望の哲学と励ましで照らしていくのは、女性の草の根連帯である。
家を出た時、ヘビ坂方面へ行くか、台宿方面へ行くかを迷った。
同じ道を歩けば、同じ景色、同じような花の写真しか撮れないのは自明の理である。
久しぶりに利根川堤防を歩くと、駐車場が満杯だった。
取手市民会館で、大きなイベントがあると思う。
先日は、取手市民会館で橋幸夫、歌手活動引退のラストコンサートがあった。
今日は、ジャズ演奏が行われ、出店も多く、広場は人の輪で埋めつくされていた。
取手市民会館の広場の光景 2023年5月3日
▼力強く生きるということは常に、そのように自己の魂と自己の置かれた状況に打ち勝つことを含んでいるのである。
▼相手の本音を聞くことが、心を通わせる第一歩である。
▼＜住み続けられるまち＞には魅力が詰まっている。
▼＜誰も置き去りにしない＞その目標は、街の内外を問わず、人と人が交流し、風土の魅力を語り合う中で、達成さてるのではないだろうか。
▼ひとのために働く 汗はキモチよく蒸発し いたびれても よろこびとなる こんな日のひぐれは 母の言葉が耳にすきとおる・・・詩人・サトウハチロー
▼新しい決意で進まなければ、世界平和は実現できない。
▼悩みを成長の糧に変える。
▼希望は勇気を生み、活力をもたらすのだ。
▼「歴史は繰り返す」古代ギリシャの歴史家ツキジデスの言葉。
人間だけが、「歴史」から未来を考える
人間は過去を背負う動物である。人間以外の生き物は、歴史を知ることができない。人間だけが、歴史というものを意識することができる。
▼紀元前5世紀も近代も＜哲学的には同時代である＞歴史家・トインビー
社会が変わり、科学技術が進歩しても、人間の本質は変わらない。
人間は失敗を繰り返すものだ。
文明ができ、膨大な時間をかけ、宗教、文化、人種が複雑化する。
▼為政者のエゴの生命が引き起こす戦争は現在も続いている。
暴力への忍従を強いられる民衆の苦悩は、他人ごとではあり得ない。
牛田家から逃れた鶴子は、義母と下女の幸恵のはからいで一時、幸恵の実家の諏訪の村で住むこととなった。
諏訪は江戸時代、高島藩の城下町であった。明治4年（1871年）の廃藩置県により高島県となり、その後、筑摩県を経て長野県に編入された。
諏訪は北西側を諏訪湖に接し、西部、東部を山地に挟まれ、南側には茅野市、富士見高原を望む、諏訪盆地のほぼ中央に位置する。
諏訪湖へ向かう幾本かの河川の間に田畑、住宅地が広がっている。
赤沼、中洲といった地名が表すように、古くは沼だったり、もしくは諏訪湖が最大面積であったときに水中だった場所も多く、地盤は全体的にゆるとされる。
北八ヶ岳にある山の1つ茶臼山（ちゃうすやま）は、標高は2,384m。
鶴子は、田圃の畦道から見る山並みに心を和ませるとともに、「どこか新天地に羽ばたこう」と決意する。
義理の妹の信子が読んでいた吉屋信子の小説を街の書店で求めて読んでみた。
買い求めたのは「返らぬ日」吉屋信子の少女小説であり、女学生の哀歓を描き切った、『花物語』の姉妹編ともいうべき初期作品集。
人生の荒波を前に少女はいつまで幸せでいられるだろう？少女の日の哀愁とユーモアに満ちた幻の傑作とされる。
返らぬ日は、カトリック系女学校の寄宿舎を舞台に、国際的な街・上海生まれで洋装断髪のかつみと、老舗の妾腹で日本人形のように麗しい弥生の健常者ではない思いの始まりから終わりまでを描いた中篇。
結婚する少女を待ちうけているのは、服従と従順と義務と責任。その上で男への快楽を与えなければならない義務を負う。
「女の自立」を示唆さられる思いがした鶴子は東京への旅立ちへ向けて、準備する。
