例えば、自民党神道政治連盟
（略称・神政連）は、世界に誇る日本の伝統や文化を後世に正しく伝えることを目的に、昭和四十四年に結成されました。戦後の日本は、経済的にめざましい発展を遂げた一方、個人と公共心とのバランスを欠いた、行き過ぎた個人主義が引き起こした事件が数多く見られるようになりました。
神政連は、日本らしさ、日本人らしさを回復し、私たちが生まれたこの国に自信と誇りを持つことができるよう、神道の精神に基づいて憲法改正などさまざまな運動に取り組んでいます。
伊勢神宮、熊野三社、明治神。宮、また古典の授業を通じて神道に触れる機会がある。
縄文人は多くの精霊の中でも、自然界を構成する「地・水・火・風」の四大精霊を尊敬していたのだろう。
古くは平等であった精霊の間に序列が導入されていき、それが古代の神道へと発展する。
弥生時代から水稲耕作による生活が始まると、稲を育てる太陽と水の恵みを重んじるようになっていく。
それと共に、農耕地を開墾してくれた祖先の霊に対する祖霊信仰も高まる。
次第に国家が形成され統治者が出現すると、今度は集団の首長の霊を重んじる首長霊信仰が現れる。
神道はきわめて多くの神々をもつ宗教であり、これを「八百万の神」と称す。
八百万の神という言葉にあるとおり、古くより日本では、数多くの神々がいて万物を司ると考えられてきた。太陽神・天照大御神はもとより、月の神・月読命のほか、山の神、海の神、川の神、動物や植物、さらには雨や風などに至るまで、自然の中にさまざまな神々を見いだし、あがめてきた。
地域の文化や風習には、祭りをはじめ、神に新穀を供え、収穫を感謝する儀式の意味を持つものが少なくない。
すなわち、日本の伝統や文化について考えると、その根底には日本古来の宗教である神道があることがわかる。いやむしろ、日本人の価値観や心のあり方についても、神道が拠り所になっていると言えるのではないだろうか。
神道の大きな特色は排他性がないこと。内外の諸宗教を否定することなく、共生しようとする。
宗教だけではない。鎮守の森に見られるように、自然についても、人間が支配するのではなく、その恩恵に感謝し寄り添ってきた。
日本人は古代より、あらゆる自然物を崇拝し世の中のあらゆるものに神を見出し敬っていた。
神道は古代から現在にいたるまで、様々な変化や影響を受け紆余曲折してきた。
縄文・弥生時代から古事記・日本書紀の頃までの古代日本の宗教観から、日本の伝統精神を考察する。
＜『古事記』と『日本書紀』＞
古代日本の様子を知る書物としては、『古事記』と『日本書記』が挙げられる。
『古事記』は元明天皇の７１２年、太安万侶が撰上し、神々の誕生から７世紀初頭のトヨミケカシキヤヒメ（後の呼称では推古天皇）に至るまでの神話と歴史を伝える書物である。
もともとは壬申の乱を制圧して即位した天武天皇が、乱れた歴史の伝えを自らの手で正そうと、稗田阿礼に「誦み習は」せたものである。
天武天皇が正当な後継者であることを証明する神話（歴史）は、力としての法（律令）とともに、国家を支える両輪の一つとして必要だった。
しかしまだ神道という語は見られない。
一方、『日本書紀』は元正天皇の７２０年成立。天武天皇の皇子、舎人親王を総裁として編修し、日本の正史として位置づけられている。日本書紀で「神道」という言葉が初めて登場する。
これら『記紀』では、天皇の祖先が天照大神の命令を受けて日本を統治するようになったと説く。
街中の赤い鳥居、田んぼの中のこんもりした森、山の頂の小さな社、全国至るところに神社はあります。神社のある風景、それは映画やドラマでもおなじみの、ごく身近な、しかし日本にしか見られない独特の風景です。
このような神社を中心とした、日本の神々への信仰が神道です。
神道は、日本人の暮らしの中から生まれた信仰といえます。
遠い昔、私たちの祖先は、稲作をはじめとした農耕や漁撈などを通じて、自然との関わりの中で生活を営んできました。
自然の力は、人間に恵みを与える一方、猛威もふるいます。
人々は、そんな自然現象に神々の働きを感知しました。
また、自然の中で連綿と続く生命の尊さを実感し、あらゆるものを生みなす生命力も神々の働きとして捉えたのです。
そして、清浄な山や岩、木や滝などの自然物を神宿るものとしてまつりました。やがて、まつりの場所には建物が建てられ、神社が誕生したのです。
このように、日本列島の各地で発生した神々への信仰は、大和朝廷による国土統一にともない、形を整えてゆきました。そして、6世紀に仏教が伝来した際、この日本固有の信仰は、仏教に対して神道という言葉で表わされるようになりました。
神道の神々は、海の神、山の神、風の神のような自然物や自然現象を司る神々、衣食住や生業を司る神々、国土開拓の神々などで、その数の多さから八百万の神々といわれます。
さらに、国家や郷土のために尽くした偉人や、子孫の行く末を見守る祖先の御霊も、神として祀られました。
奈良時代にできた『古事記』『日本書紀』には、多くの神々の系譜や物語が収められています。
神道の信仰が形となったものが祭りです。
祭りは、稲作を中心に暮らしを営んできた日本の姿を反映し、春には豊作を、夏には風雨の害が少ないことを祈り、秋には収穫を感謝するものなどがあり、地域をあげて行われます。祭りの日は、神社での神事に加えて神輿や山車が繰り出し、たくさんの人で賑わいます。
神道の祭りを行うのは、神社だけではありません。皇室では、天皇陛下が国家・国民の安寧と世界の平和を祈るお祭りを行われています。
また、家庭では、神棚の前で家の安全、家族の無事を祈ります。これも小さな祭りといえます。
