◎溝口健二、チェーホフについて語る（１９４０）
昨日の続きである。大日本映画協会編『映画演出学読本』（大日本映画協会、一九四〇）から、溝口健二の「映画監督の生活と教養」を紹介している。
本日、紹介するのは、「７」の後半部分である。
映画にとつて個々のカツトは、やがてその映画全体の価値を決定するものであるからには、演出者は個々のカツトの撮影に当つて彼自身の演出者としてのあらゆる能力と、芸術的智能を傾けつくすのでなければならないと云ふことは、至極当然のことであるにもかかわらず、理論的には知つてゐても扨て〈サテ〉実際の撮影となると、安易な方法で描き流したり、対象を的確に掴む迄に至らないうちに技術だけでいい加減に描き飛ばしてしまひたがる。
映画を観てゐて、個々のカツトに細心の注意の行きわたつてゐる映画は芸術的にも感銘が深く、注意の行きわたらない映画からは極く少ない感銘しか受取ることが出来ないのも、実に演出家の日常的生活経験や教養の深浅の差によるものだと言ふことをこれから演出家みならう志す人は自覚しておいて欲しい。
アントン・チエホフ、我国でもその戯曲が度々上演されて非常によく知られたこの作家は「精神と生活に於て冷たく嘲笑的」な作家たちに反対し、エピゴーネンや、社会生活に関心を持たない空虚な人々に反対し、文学の使命は、社会を動かしてゐる問題を、たとへ解決し得ないまでも、それを正しく提出することにあると主張して「芸術家は、観察し、選択し、推測し、結合する――すでにそれだけで、まづ次の問題を予想するのだ。即ち、まづ初めから自分に問題を課さなかつたら、何も推測することができないし、何も選択することができない。」と云つてゐる。この言葉は演出家が一カツトに対する態度に於ても云へる言葉だと思ふ。
昨日のクイズの解答（参考までに、その言葉の出典と、百家説林におけるページを示す）
１ 桔梗 ききょう 南留別志（正編上１４０）
２ 菊合 きくあわせ 仮名世説（正編上９３４）ほか
３ 象 きさ 南留別志（正編上２７）
４ 象潟 きさかた 奥の細道（正編上１９）
５ 階 きざはし 後松日記（続編中６８１）
６ 王余魚 きすご 庖丁書録（続編上２１８）
７ 煙管 きせる 大海のはし（正編下９７２）ほか
８ 蓋 きぬがさ 後松日記（続編中７０５）
９ 甲乙 きのえきのと 河社（続編上１０１３）
１０ 求肥 ぎゅうひ 善庵随筆（正編上６６４）
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