吉川宏志（私的解釈）うちがわを。

　うちがわを向きて燃えいる火とおもう　ろうそくの火は闇に立ちおり

　うちがわを向きて燃えいる火とおもう　ろうそくの火は闇に立ちおり（内側向燃火思蝋燭火闇立）はダイ・ソク・コウ・ネン・カ・シ・ロウ・ショク・カ・アン・リュウ・キョと読んで、題、塞、稿、然、可、視、漏、嘱、果、按、留、挙。
☆題（中心思想）を塞（さえぎる）稿は然（その通り）可（良いと認める）が、視（気を付けて見ると）、漏れる嘱（委ねた）果（結果）があり、按（調べると）留まる挙（企て）がある。

　うちがわを向きて燃えいる火をおもう　ろうそくの火は闇に立ちおり（内側向燃火思蠟燭火闇立）はダイ・ソク・コウ・ネン・カ・シ・ロウ・ショク・カ・アン・リュウ・キョと読んで、代、則、講、捻、化、詞、労、嘱、加、案、律、拠。
☆代（入れ替える）則（きまり）の講（話）である。
　捻（ひねって）化（形、性質を変えて別のものになる）の詞（言葉）にする労（骨折り）に嘱（委ねる）。
　加（その上に重ねる）案（考え）の律（きまり）が拠（より所）である。

　うちがわを向きて燃えいる火をおもう　ろうそくの火は闇に立ちおり（内側向燃火思蝋燭火闇立）はダイ・ソク・コウ・ネン・カ・シ・ロウ・ショク・カ・アン・リツ・キョと読んで、第、側、紅、漏、廊、燭、可、安、立、挙。
☆第（やしき）の側（傍ら）から紅（あかり）が漏れる廊（建物内の通路）の燭（ろうそくの明かり）は可（良いもの）である。
　安（静かに落ち着いた）立（設え）の挙（行い）である。

吉川宏志（私的解釈）死ののちに。

　死ののちに少し残りし医療用麻薬（フェンタニル）　秋のひかりのなか返却す

　死ののちに少し残りし医療用麻薬（フェンタニル）　秋のひかりのなか返却す（死後少残医療用麻薬秋光中返却）はシ・ゴ・ショウ・ザン・イ・リョウ・ヨウ・マ・ヤク・シュウ・コウ・チュウ・ヘン・キャクと読んで、使、語、紹、竄、為、利用、要、間、役、周、敲、注、返、却。
☆使う語（言葉）は紹（なかだち）をする。
　竄（文字、文章を入れ替える）為（行い）を利用することが要である。
　間の役（務め）は周く敲（たたき）注（書き記すこと）であり、返（元に戻る）と却（無くなってしまう）。

　死ののちに少し残りし医療用麻薬（フェンタニル）　秋のひかりのなか返却す（死後少残医療用麻薬秋光中返却）はシ・ゴ・ショウ・ザン・イ・リョウ・ヨウ・マ・ヤク・シュウ・コウ・チュウ・ヘン・キャクと読んで、子、護、象、暫、委、寥、幼、目、躍、修、恒、衷、偏、脚。 
☆子を護（まもる）象（すがた）は暫く委（（他人に任せるだけで）寥（寂しく虚ろになる）。
　幼い目の躍（飛び上がるほどの喜び）が修（治まる）恒（常）、衷（心の中）の偏（頑ななまでの）脚（支え）である。

　死ののちに少し残りし医療用麻薬（フェンタニル）　秋のひかりのなか返却す（死後少残医療用麻薬秋光中返却）はシ・コウ・ショウ・ザン・イ・リョウ・ヨウ・マ・ヤク・シュウ・コウ・チュウ・ヘン・キャクと読んで、死、公、招、残、威、霊、庸、真、約、終、考、宙、変、客。
☆死は公（一部に偏らず）招（手招きする）。
　残（むごく）威（厳か）である。
　霊（たましい）は庸（一定不変、偏らず）真（まこと）に約（慎ましい））。
　終の考えは宙に変（移り変わる）客（旅人）である。

吉川宏志（私的解釈）少女になり。

　少女になり母は走っているのだろうかベットの激しき息は続けり

　少女になり母は走っているのだろうかベットの激しき息は続けり（少女成母走居激息続）はショウ・ジョ・ジョウ・ボ・ソウ・キョ・ゲキ・ショクと読んで、称、叙、常、拠、激、測、嘱。
☆称（釣り合うもの）を叙べる常、簿（ノート）は総ての拠（より所）である。
　激しき惻（予想し）嘱（眼をつける）。

　少女になり母は走っているのだろうかベットの激しき息は続けり（少女成母走居激息続）はショウ・ジョ・ジョウ・ボ・ソウ・キョ・ゲキ・ショクと読んで、菖、如、娘、募、装、挙、劇、仄、色。
☆菖（あやめ）の如し。
　娘（若い女性）を募（広く招き集める）装い。
　挙（ふるまい）には劇（はなはだしく）仄かな色（色気）がある。

　少女になり母は走っているのだろうかベットの激しき息は続けり（少女成母走居激息続）はショウ・ジョ・ジョウ・ボ・ソウ・キョ・ゲキ・ショクと読んで、衝、序、畳、模、捜、挙、激、測、続。
☆衝（重要な）序（いとぐち）は畳（重なる）。
　模（ぼんやりしてよく見えない/はっきりしない）が、捜（探し求める）と挙（捕えられる）。
　激しく（一生懸命）測（予想し）続ける。

吉川宏志（私的解釈）病室の。

　病室の高さに行きて双石山をともに見ており

　病室の高さに行きて双石山をともに見ており（病室高行双石山共見居）はビョウ・シツ・コウ・コウ・ソウ・シャク・サン・キョウ・ゲン・キョと読んで、秒、執、恒、更、草、釈、三、胸、現、拠。
☆秒（きわめて小さな）執（こだわり）がある。
　恒に、更（新しくなる）草（下書き）の釈（意味を解き明かす）。
　三つの胸（心の中）が現れる拠（より所）がある。

　病室の高さに行きて双石山をともに見ており（病室高行双石山共見居）はビョウ・シツ・コウ・コウ・ソウ・シャク・サン・キョウ・ゲン・キョと読んで、病、悉、惶、構、相、癪、酸、怯、厳、嘘。
☆病には悉（ことごとく）惶（畏れておどおど）と構える相（有様）がある。
　癪（腹が立ち）酸（辛く）怯（おびえ）、厳（激しく）嘘（嘆く）。

　病室の高さに行きて双石山をともに見ており（病室高行双石山共見居）はビョウ・シツ・コウ・コウ・ソウ・シャク・サン・キョウ・ゲン・キョと読んで、平、質、考、講、総、尺、宣、協、現、挙。
☆平（偏らない）質（内容）の考えである。
　講（はなし）の総ては尺（短い）と宣べる。
　協（力を合わせると）現れる挙（企て）がある。

吉川宏志（私的解釈）なんで茶髪に。

　なんで茶髪にするのか分からないけれど大麦に似て娘は立てり

　なんで茶髪にするのか分からないけれど大麦に似て娘は立てり（何茶髪分大麦似娘立）はカ・サ・ハツ・フン・バク・ジ・ジョウ・リツと読んで、禍、査、発、憤、爆、示、剰、慄。
☆禍（災難）を査（調べる）と発（明らかになる）憤（いきどおり）が爆（はじけること）を示す。剰（多すぎるほど）に慄（恐れ戦いている）。

　なんで茶髪にするのか分からないけれど大麦に似て娘は立てり（何茶髪分大麦似娘立）はカ・チャ・ハツ・ブン・バク・ジ・ジョウ・リュウと読んで、歌、詐、初、文、漠、辞、常、流。
☆歌で詐（作りごとをいう）初めての文である。
　漠（つかみどころのない）辞（言葉）は、常に流（一か所に留まらない）。

　なんで茶髪にするのか分からないけれど大麦に似て娘は立てり（何茶髪分大麦似娘立）はカ・チャ・ハツ・フン・バク・ジ・ジョウ・リツと読んで、過、嗟、発、態、漠、事、状、立。
☆過（あやまち）を嗟（嘆く）。
　発（外に現れた）態（ありさま）を縛（戒める）。
　事の状（次第）は立（しっかり成り立つ）。

吉川宏志（私的解釈）ここにいたら。

　ここにいたら苛々すると子は去りぬ小さな池だった四人暮らしは

　ここにいたら苛々すると子は去りぬ小さな池だった四人暮らしは（此処居苛苛子去小池四人暮）はシ・ショ・キョ・カ・カ・シ・キョ・ショウ・チ・シ・ジン・ボと読んで、詞、庶、挙、加、何、詞、許、章、致、詞、腎、簿。
☆詞（言葉）の庶（もろもろ）を挙（企て）加える何かの詞（言葉）を許（認める）章である。
　致（行き着かせる）詞（言葉）の腎（かなめ）は簿（ノート）にある。

　ここにいたら苛々すると子は去りぬ小さな池だった四人暮らしは（此処居苛苛子去小池四人暮）はシ・ショ・キョ・カ・カ・シ・キョ・ショウ・チ・シ・ジン・ボと読んで、死、処、嘘、禍、苛、死、拒、生、知、自、尽、墓。
☆死処（死んだ場所）を嘘（嘆く）。
　禍（不幸）による苛（惨い）死を拒み、生きることを知（感じ取る）。
　自尽（自殺をした人）の墓。（の前で）

　ここにいたら苛々すると子は去りぬ小さな池だった四人暮らしは（此処居苛苛子去小池四人暮）はシ・ショ・キョ・カ・カ・シ・キョ・ショウ・チ・シ・ジン・ボと読んで、資、署、過、貨、始、去、商、質、視、腎、模。
☆資（元手）の署（割り当て）の過（行き過ぎる）貨（お金）で始めると、去（失くしてしまう）。
　商う質（内容）を視（気をつけて見ると）尽（すべて）模（手探り）だった。

吉川宏志（私的解釈）秋陽さす。

　秋陽さす時計台とも見比べて腕の時計に人を待ちおり

　秋陽さす時計台とも見比べて（秋陽差時計台見比）はシュウ・ヨウ・サ・ジ・ケイ・タイ・ケン・ヒと読んで、柊、葉、沙、示、形、態、険、飛。
　腕の時計に人を待ちおり（腕時計人待居）はワン・ジ・ケイ・ジン・タイ・キョと読んで、腕、示、荊、尽、退、寄与。
☆柊の葉は沙（悪いものを取り除くこと）を示（教える）。
　形の態（様子）が険（とげとげしいことから）飛（架空）の腕（能力）で示（人に知られる）荊（棘のある低木）である。
　尽（すべて）を退けることに寄与（貢献）している。

　秋陽さす時計台とも見比べて（秋陽差時計台見比）はシュウ・ヨウ・サ・ジ・ケイ・タイ・ゲン・ヒと読んで、師友、様、査、痔、経、大、厳、疲。
　腕の時計に人を待ちおり（腕時計人待居）はワン・ジ・ケイ・ジン・タイ・キョと読んで、湾、事、傾、甚、体、踞。
☆師友の様を査（調べると）痔であるらしい。
　経（つねに）大（たいへん）厳（激しく）疲れ、湾（弓なりに曲がる）事の傾きが甚（はなはだひどく）体は踞（うずくまる）。

　秋陽さす時計台とも見比べて（秋陽差時計台見比）はシュウ・ヨウ・サ・ジ・ケイ・タイ・ケン・ヒと読んで、襲、鷹、詐、治、計、退、賢、避。
　腕の時計に人を待ちおり（腕時計人待居）はワン・ジ・ケイ・ジン・タイ・キョと読んで、one、自、警、尽、退、去。
☆襲う鷹を詐（騙して）治める計（もくろみ）がある。
　退（後へ下がること）が賢く避（難を避ける）one（一番）であり、自ら警（注意して）尽（すべて）退去することである。

吉川宏志（私的解釈）曲がり家は。

　曲がり家は曲がるところに闇を生むそこにねむりし女のからだ

　曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・カ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、曲、過、極、諸、闇、傷。
　そこにねむしり女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、危、処、民、叙、請、態。
☆曲（ただしくない）過（あやまち）の極（行き着くところ）の諸（多く）は闇（愚か）である。
　傷（心を痛める悲しみ）を危（脅かすこと）を処（取り捌くように）と民（民事）に叙べ、請（頼む）態（有様）がある。

　曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・カ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、局、禍、極、諸、闇、招。
　そこにねむりし女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、希、緒、民、助、辛、耐。
☆局（当面している事態や情勢）の禍（不幸・災難）は極めて諸（多く）の闇（不安）を招く。
　希（のぞみ）の緒（いとぐち）は民（一般の人）の助けで辛さを耐（もちこたえる）。

　曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・カ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、局、歌、極、諸、諳、唱。
　そこにねむりし女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、喜、庶、民、新、待。
☆局（放送局）の歌は極めて諸（多く）が諳（そらんじて/空で覚えて）唱（歌われ）喜ばれている。
　庶民は自余（ことのほか）新しいものを待っている。

　曲がり家は曲がるところに闇を生む（曲家曲所闇生）はキョク・ケ・キョク・ショ・アン・ショウと読んで、極、異、極、諸、暗、招。
　そこにねむりし女のからだ（其処眠女身体）はキ・ショ・ミン・ジョ・シン・タイと読んで、奇、初、眠、深、体。
☆極める異（普通でないさま）を極（やりつくす）。
　暗（秘か）に招く奇（不思議な）初め（処/処女）、深（奥深い）体である。

 

吉川宏志（私的解釈）亡き人は。

　亡き人はここに来ますよ　火のついたときだけでる小さな池に

　火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、化、天、示。
　でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・チと読んで、眠、招、致。
☆亡き人はここに来ますよ　化（教え導く）の天が示す眠りの招致。

　亡き人はここに来ますよ（亡人此処来）はボウ・ニン・シ・ショ・ライと読んで、謀、認、詞、書、磊。
　火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、加、添、事。
　でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・チと読んで、遂、章、置。
☆謀（企て）を認（見分ける）詞（言葉）を書く。
　磊（小さなことには拘らない）で加（その上に重ねるもの）を添（付け加える）事を遂（やりとげる）章を置く。

　亡き人はここにきますよ（亡人此処来）はボウ・ジン・シ・ショ・ライと読んで、貿、尽、試、緒、頼。
　火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、加、展、辞。
　でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・チと読んで、推、仕様、致。
☆貿（交換）を尽（ことごとく）試（こころみる）。
　緒（いとぐち）を頼りにして加え、展（物事を繰り広げる）。
　辞（言葉）で推しはかる仕様（やり方）で致（いきつかせる）。

　亡き人はここに来ますよ（亡人此処来）はボウ・ジン・シ・ショ・ライと読んで、防、腎、視、処、磊。
　火のついたとき（火点時）はカ・テン・ジと読んで、化、転、恃。
　でる小さな池に（出小池）はスイ・ショウ・シツと読んで、推、承、質。
☆防（備えた）腎（要）を視（よく見て）処（とりさばく）。
　磊（小さなことにはこだわらないで）化（形、性質を変えて別のものになる）で転（物事が移り変わること）を恃（たよりにする）。
　推しはかると、承（受け継ぐ）質（内容）がある。

吉川宏志（私的解釈）拾い終え。

　拾い終え去りゆくときに黒ぐろと棺の釘は焼け残りたり

　拾い終え去りゆくとき（拾終去行時）はジュウ・シュウ・キョ・コウ・ジと読んで、柔、師友、寄与、考、事。
　黒ぐろと棺の釘（黒黒棺釘）はコク・コク・カン・テイと読んで、古句、克、観、訂。
　焼け残りたりはショウ・ザンと読んで、章、竄。
☆柔（おだやかな）師友の寄与（貢献）、考（思いめぐらす）事（務め）がある。
　古句を克（十分）に観（よく見て）訂（文字文章の誤りを正し）章を竄（文字・文章を変える）。

　拾い終え去りゆくとき（拾終去行時）はジュウ・シュウ・キョ・コウ・ジと読んで、十、終、去、講、自。
　黒ぐろと棺の釘（黒黒棺釘）はコク・コク・カン・テイと読んで、告、哭、憾、態。
　焼け残りたりはショウ・ザンと読んで、焦、惨。
☆十（すべて）終わったと去（立ちさる）講（はなし）を自ら告げ哭（大声で泣く）。
　憾（残念に思う）態（ありさま）には焦（いらだち）と惨めさがあった。

　拾い終え去りゆくとき（拾終去行時）はジュウ・シュウ・キョ・コウ・ジと読んで、獣、襲、拒、考、事。
　黒ぐろと棺の釘（黒黒棺釘）はコク・コク・カン・テイと読んで、酷、放く、喚、態。
　焼け残りたりはショウ・ザンと読んで、傷、残。
☆獣（けもの）は襲いかかるので拒（寄せ付けない）考えである。
　事（できごと）は酷（容赦なく厳しい）と放く。
　喚（大声を出しわめく）態（ありさま）は傷（心を痛める）残（惨さ）がある。