『安楽死・尊厳死』『安楽死日本の状況』『安楽死海外の状況』

🌸安楽死と尊厳死の是非非々１

⛳安楽死と尊厳死のちがい
　☆安楽死とは

　＊苦痛を避けるために

　＊致死的な薬（呼吸停止を引き起こす筋弛緩剤等）の投与

　＊心停止を引き起こす塩化カリウムなどを投与で

　＊患者さんを意図的に死なすこと
　☆尊厳死とは

　＊尊厳のない状態を避けるため

　＊生命の維持に必要な医療を中止して

　＊患者を死なせること

⛳安楽死法と尊厳死法、賛成派と反対派の言い分
　☆安楽死法と尊厳死法、何十年と議論が交わされている

　＊未だに法案として国会に提出されるまでには至っていない

　＊反対派の力が強いからである

　☆現況では「安楽死・尊厳死禁止法」

　＊施行されているのと同じ状況

　①賛成派の言い分
　＊死ぬ以外に極度の苦しみから逃れることができない場合
　＊医療で、無理やり生かされることは、人間の尊厳を損ねる
　＊人には、自分の最期を決める権利がある

　➁反対派の意見
　＊尊厳死も安楽死も命を見捨てる行為である

　（死んでもいい命などは存在しない）
　＊いつたん失われたらもどらないから、早まった行為は慎むべき
　＊尊厳死や安楽死は、”滑りやすい坂”

　（いったん許容すると、坂道を滑るように歯止めが利かなくなる）
　＊社会的圧力や周囲への遠慮などで

　（本人が望まない安楽死や尊厳死が行われる危険性がある）
　＊家族や医療者が自らの利益のために

　＊法律を悪用する危険性がある
　＊安楽死や尊厳死に潜む危険性や弊害を重視している
　☆「死んでもいい命などは存在しない」というのは

　＊「人の命は地球より重い」などと言うのと同様

　＊筆者には教条主義的に思えて共感できない

　＊しかし、それ以外はなるほどと思わせるものも少なくありません

⛳海外の安楽死事情
　☆世界で最初に安楽死法を可決した国はオランダ

　＊オランダの安楽死法では、耐えがたい肉体的苦痛以外

　＊精神的な苦痛でも安楽死が容認されている

　＊身体に異常がなくても

　＊心の苦痛でも耐えがたいと判定されると、安楽死が認められている
　☆オランダに続いて、ベルギーが続いたのを皮切りに

　＊アメリカのワシントン州、カリフォルニア州、数州

　＊カナダ、オーストラリアのビクトリア州、ニュージーランドなどが

　＊安楽死を合法化している
　☆スイスでは安楽死ではなく

　＊医師による自殺ほう助が認められている

　＊海外からの安楽死の希望者を受け入れている

　＊実質的には安楽死の許容と同じです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『人はどう死ぬのか』

『安楽死・尊厳死』『安楽死日本の状況』『安楽死海外の状況』

（ネットより画像引用）

『ピラミッド』『翡翠の仮面』『赤の女王』『マヤ文字』

🌸古代メキシコ 失われた文明の謎２

⛳マヤ文明

　☆世界は天上界、地上界、地下界から成りたつ

　＊それらを繋ぐのがピラミッドである

　＊生まれて、死んで、そしてまた生まれるという

　＊世界観で生と死をとらえていた

　☆パレンケ遺跡の石灰岩の宮殿には

　＊水洗トイレも備えた水路設計がされていた

　＊水が豊富だったため、ジャングルで都市が栄えた
　☆古代マヤ人は太陽の動きを観測し、行事を決めていた

⛳８～１０世紀に多くの都市が衰退した

　☆１０世紀頃、干ばつと大雨の繰り返した異常気象

　＊それが原因とで衰退した

　☆一部は衰退したが、繫栄したチチェンイツァ

　＊高さ３０mもあるククルカン神殿という大ピラミッドがある

　＊年に２回、春分の日と秋分の日の夕方に

　＊ククルカンという蛇神の胴体が、ピラミッドに浮かび上がる

　（光による天体現象）

　☆ピラミッドは９１段の階段が四方にあり、計３６４段

　＊最上階の神殿に上るのに最後の１段、合計３６５段

　＊すぐれた天文学の知識が生かされている

⛳ジャングルの都市、世界遺産・パレンケ遺跡

　☆真赤に染まった遺骨が発見された

　＊辰砂という鉱物で覆われていたため赤かったので

　＊レイナロハ（赤の女王）と呼ばれた

　☆ヒスイ等の緑の石の仮面をつけて埋葬されていた

　＊赤は血を意味し、赤くすることで死者を生き返させると信じられていた

　☆そのピラミッドからパカル王の墓が発見された

　＊ヒスイの仮面をつけており、緑は植物、命、再生の象徴の色という

⛳エル・パルマ－ル遺跡で、マヤ文字が多数発見された

　☆謎の多いマヤ文字の解析が進んでいる

　＊マヤ文字は、日本語に似ているところがある

　☆マヤ文字は難解だ
　＊最近の研究で、８割方が解読できている

　☆マヤ王朝時代

　＊文字を書けるのは特殊な階級の人間だけだったはず

　＊書くのが面倒でも問題はなかった

　☆マヤ文字が現在まで継続して使われていたら

　＊もっと文字は簡単になり

　＊記述法も洗練されてきたはず

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、ＮＨＫフロンティア『古代マヤ文明』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（生命を与える翡翠の仮面）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マヤ文字）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（生け贄）

『ピラミッド』『翡翠の仮面』『赤の女王』『マヤ文字』

（ネットより画像引用）

『風姿花伝』『人間の人生』『幼年期』『少年期前期』

🌸人生のシステム１

　☆世阿弥は日本人として最初の人生論を書いた

　＊匹敵するものは、孔子の『論語』である

　＊人生論が書かれているのは『風姿花伝』、別称に『花伝書』
　＊世阿弥がこの『風姿花伝』を書いたのが、３８歳頃

　☆世阿弥は、人間の人生

　＊７歳頃からはじめて、５０歳以上までを、７段階にわけている

　＊その段階ごとに、人間がぶつかる課題や困難を書き

　＊その課題をどう受け越えていくのかを書いている
　☆世阿弥にとって、父は一つの理想で、父の観阿弥を見ながら

　＊世阿弥は、老齢をむかえた人間の生き方について語っている
　☆世阿弥の文章には、魅力がある

　＊文章の力に導かれて、世阿弥の考えていたことを拡張して

　＊筆者は、さらにひらけた場所へと行きたいと願う

⛳「心のままに」（幼年期）

　☆世阿弥が子供の自発性にゆだねているのは

　＊能にかぎらず、子供への対し方としての知恵でもある

　＊親は、子供の自発的な動きに方向だけを教え

　＊そこへ誘導していくことを考えなければならないとしている
　☆世阿弥が言っているこは、子供の自発性にゆだねることによって

　＊自然にそこに出てくる風情やたたずまいを尊重しろと言っている

　☆いたずらに、親や教育者が子供をしばるようなことをすれば

　＊子供にも嫌気がさすし、その子供に具わっているものを消してしまう

　＊親のコピーを作るだけになる
　☆子供はいやでも親に似る。宿命のようにして親に似る

　＊顔も、年をとればとるほどに親に似てくる

　☆だからこそ、子供の自発性を最大限に尊重して

　＊自然に出てくるものをつぶさないようにしないと

　＊子供は、親を超えていくことはできない
　☆子供自身の自発性と可能性が一方にあって

　＊親には、他方には子供に先立つ

　＊子供を待ち構えている世界の可能性がある

　＊この両方が子供には必要なのだ
　☆世阿弥は、このことを知ったうえで

　＊７歳の頃の子供には、自発性と子供自身の可能性に眼をむけよと言う

⛳「時分の花」（少年期前期）

　☆少年期の才能には、時としてまどわされる

　＊誰もが天才と思いがちで、子供を天才と思う親馬鹿もいる

　☆親がしっかりとし た基礎的な訓練をはどこすことが必要なのだ

　＊まだそれは、少年期ゆえの評価であって

　＊本当の才能への評価ではないからだ
　☆子供であれば、多少のことには眼をつぶる

　＊子供としての評価はつい甘くなる

　＊それを誤解するなと世阿弥はいうのだ

　＊その時こそ、「技をば大事にすべし」技術をしっかりするのが大事だ
　＊むしろこれは親への戒めである

　＊子供はそんなことにはあまり関心がない

　☆子どもは、褒められれば嬉しいだろうが

　＊自分が天才だと思う子供はいない

　＊天才だと思うのは親のほうであることに、まちがいが起こる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『世阿弥の言葉』

『風姿花伝』『人間の人生』『幼年期』『少年期前期』

（ネットより画像引用）