2019年4月8日（月）
山越（ごし）の風を時じみ寝る夜おちず家なる妹をかけて偲（しぬ）びつ［巻１・６］
これも反歌、長歌は下記：
讃岐国安益群（あやのこおり）に幸（いでま）しし時、軍王（いくさのおほきみ）、山を見て作れる歌
霞立つ 長き春日の 暮れにける わづきも知らず むらきもの 心を痛み ぬえこ鳥 うらなけをれば 玉だすき 懸けのよろしく 遠つ神 わが大君の 行幸（いでまし）の、山越す風の 獨をる わが衣手に 朝夕（あさよひ）に 還らひぬれば ますらをと 思へる吾も 草まくら 旅にしあれば 思ひやる たづきを知らに 網の浦の 海（あま）をとめらが 焼く盬の 思ひぞ焼くる わが下ごころ
［巻１・５］
原注に「日本書紀を検（けみ）するに、讃岐国に幸いししことなし（中略）伊豫の温湯の宮に幸しきといへり、疑はくはこの便より幸ししか」とある。
「寝る夜おちず」は毎晩欠かさず、「かけて」は心にかけての意、と茂吉先生丁寧に解説。そして「『山越の風』は山を越して来る風の意だが、これなども正岡子規が嘗て注意した如く緊密で巧みな云い方で、この句があるために、一首が具体的に緊まって来た」と記す。
具体的に緊まってきた・・・子規と茂吉に通じる要諦か。「山越」を玩味するうえで、「朝日かげ にほへる山に照る月の 飽かざる君を山越に置きて」［４・４９５］が参考になるという。風を吹きよこす山越えの彼方に「君／妹」が待つということか。
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