さて、まさかのカラヴァッジョ《洗礼者聖ヨハネ》来日である。福岡だけの展示というのは狙ったものなのだろうか？ まぁ、カラヴァッジョ好きは遠路遥々でも観に行くしね
。ということで、《洗礼者聖ヨハネ》久々の再会を果たしたのだった。眼福
で、嬉しいことに、展覧会場は一部を除き写真撮影が可であり、《洗礼者聖ヨハネ》のクリアな写真も撮ることができた
カラヴァッジョ《洗礼者聖ヨハネ》（1602-03年）カピトリーノ美術館
チリアコ・マッティのために描かれた作品にはカラヴァッジョの瑞々しい勢いを感じる。子羊（？）を抱く聖ヨハネは屈託のなさそうなポーズをとり、観者に向かって微笑んでいるように見える。
ミケランジェロのシスティーナ天井画《イニューディ》からのポーズ引用が指摘されている。ベルリンの《勝ち誇るアモル》もだが、ポーズ引用だけではなく両者がチェッコ・デル・カラヴァッジョがモデルとされている点でも共通しているのが興味深い。
ちなみに、2006年のデュッセルドルフ「CARAVAGGIO ―Auf den Spuren eines Genies 」展では、この《洗礼者聖ヨハネ》とベルリンの《勝ち誇るアモル》が向かい合うように展示されていた。
※ご参考：https://blog.goo.ne.jp/kal1123/e/81aae4cc18103fa9b365a27d750b80ac
さて、この《洗礼者聖ヨハネ》には《笑うイサク》説がある。通常描かれる洗礼者聖ヨハネの持物の欠如とともに、抱き寄せているのが子羊ではなく角のある雄羊であることもその一因で、更に大元の根拠として、左下部に描かれているのが赤い炎でありアブラハムの燔祭（イサクの犠牲）の残り火であるとの説である。故に、寸でのところで命拾いをしたイサクが喜んで笑っていると...
。
今回の会場照明はしっかり観察できる明るさがあったので、接近して写真も撮った。遠目には赤布がはみ出したのか？とも見えるのだが、じっくり見るとそうではなく、石か薪を描いた上から赤が塗られているのだ。それが「炎」だと言われれば確かにそう見えるのが不思議である。
美術ド素人の私的見解を言えば（「The Burlington Magazine」掲載論考を読んで以来だが）、案外《笑うイサク》説も妥当なように思えるのだ。カラヴァッジョの人を煙に巻くscherzoのような気がするしね。
で、下↓写真はカラヴァッジョによるレプリカ《洗礼者聖ヨハネ》（ドーリア・パンフィーリ美術館・所蔵）である。
カラヴァッジョ《洗礼者聖ヨハネ》（1602-03年）ドーリア・パンフィーリ美術館
興味深いことに、ドーリア・パンフィーリ作品の左下部分には赤い炎が見えない。でもね、このレプリカ作品も本当に眼を喜ばせてくれる良い作品なのだよ。
ということで、続く...。