瀬織津姫と書いて、ショウリツ姫と読む!? 【葬頭河婆編】 その1

以前、「瀬織津姫と書いて、ショウリツ姫と読む!?」と言うお題で書き込みました。瀬織津姫を祀る、九州・宮崎県の速川神社ではそう呼んでいるんですね。

「何故、そう呼ぶのかなぁー」と問題提起的に書いたのですが、「ショウ＝背負う」なのではないかと、何時もコメント頂いている天比古さんの考えを聞いて、「なるほどなぁー」と思った次第です。

「瀬織津姫＝奪衣婆」とされていますが、死人の衣類（罪）を奪う奪衣婆は、死人の罪を代わりに背負う訳ですから、意味が繋がりますね。

私、この考え、暫く頭から離れませんでした。もしかしたら、更に発展出来るのではないかと思えたからです。そして、それは奪衣婆のもう一つの呼び名である「ショウヅカの婆」に、やはりヒントが隠されているのではないかと再度考えて見ました。

そしたら何の事はない。「ショウヅカの婆＝葬頭河婆（ソウヅカの婆）」とも言うみたいなんです。そして「葬頭河」は「三途の川」と同じ意味だったんです。つまり「奪衣婆＝葬頭婆」と言う事ですね。

「ショウと葬（ソウ）」。ちょっと発音は違いますけど、まあ、同じと考えて良いと思います。

「葬」の字を直訳しますと、草冠に死、そして一番下の字はムシロを意味します。つまり「葬」の字は、「草の下にあるムシロに包んだ死体」って意味なんですね。

漢字は当然、中国から伝わっています。中国では死者を埋葬する時は、草の下に埋めると言うか、ただ単に「土の下に埋める」だけ。それが古代中国の死者の弔い方だったと思います。

そして「頭河（ヅカ）」。「頭河＝塚」。つまり「頭河＝墓」と言う意味になります。これはどう言う事なんでしょうねぇー。

「頭河」をそのまま直訳すると川の頭なんですから、「川の上流（源流）」と考えられます。そうすると、「瀬」や「瀧」も川の上流に位置しますので、瀧の神・瀬織津姫に通じますね。第一、瀬織津姫には、「瀬」の字も付いてますしね。

そしたら、ちょっと疑問が浮かびます。もしかしたら、もしかして川の上流や瀧は、縄文の時代、若しくは蝦夷と呼ばれる原日本人にとって、墓だったのではないかと言う事です。

これ、ちょっと思い当たるのです。

私、これまで平将門公の息子、もしくは家来だったと言われている「永井平九郎」について書いて来ましたが、「永井平九郎」もまた祀られている「御鍋神社」の隣を流れる川に埋葬されているんです。その場所は「平九郎谷」と言うのです。

私、川に埋葬されるなんて考えられませんでしたから、「永井平九郎」は追っ手（多分、俵藤太こと、藤原秀郷）に殺され、川に打ち捨てられたのではないかと考えていたのですが、平将門公の時代にも「川に流す＝埋葬」の風習が残っていたのかも知れません。

もしかしたらですが・・・・・。

 

つづく。