9月7日(土)のつぶやき

　と～ま君　@tym943　06:21

　愉快なり、愉快なり。そうだよ、オレはまったくもって話になりませんな。お姫様のような方と、お城で恋を語り合うというようなカオをしておらんのだから。笑い話なら得意だけどねぇ。白馬に乗って、颯爽と現... goo.gl/C2AxBq

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　瀬戸内寂聴bot　@jyakucho_bot　22:28

人間はいつも無いものねだりなのです。そして心はいつも満たされない思いで、ぎしぎし音を立てています。欲望はほどほどに抑えましょう。

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　仏像紹介BOT　@butsuzobot　22:28

広隆寺木造阿弥陀如来坐像：阿弥陀如来像は追善のために造像されることが多かったことから、840年の淳和上皇の死去を契機につくられたのではないか、あるいは842年に死去した嵯峨上皇の１周忌につくられたのではないかなどといわれている。twitpic.com/9csagt

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　ミヒャエル・エンデ　@Michael_Ende_jp　22:27

ポエジーとつきあうことは、良家の子女が日曜の昼下がりにするお遊びではありません。なぐさめや楽しみの源泉ではなく、生死を賭けた冒険なのです。　『だれでもない庭』

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　ムーミン谷の名言bot　@moomin_valley　22:24

知ってるかい、スナフキンがいっちまったんだ。ほかのひとは起こしたくないって、ぼくにさよならをいったもの。 - ムーミン

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　ジョルジュ・バタイユ　@G_Bataille_jp　22:04

人間の思考に関して言えば、最も古い時代の人間の思考にも鈍重化があり、古代の思考も、全体として考えられるものが問題であるときには、戯れの観念をほとんど超えてはいない。この鈍重化はキリスト教思想に固有のものではない。－非-知と反抗－

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　ルドルフ・シュタイナー　@R_Steiner_jp　22:04

概念と観察とが出会い、互いに結び合うのは人間の意識という舞台においてである。そしてこう述べることで、この（人間）意識が特徴づけられたことになる。即ち意識とは思考と観察の仲介者なのだ。－自由の哲学－

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　房総の祭事記　@BosoSaijiki　21:59

10/19 13:30～17:15 古典の日制定記念シンポジウム「神楽の伝統と変容」 ow.ly/oEBni 東京都内に伝わる神楽の実演と交流をもって、「神楽とは何か」その「伝統と変容」について論じ、次世代への持続可能な伝承と活性化を模索したいと思います。

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　と～ま君　@tym943　22:45

Facebookのアルバム「浦安の明海大学で日本安全教育学会が開かれました」に写真を13枚アップロードしました fb.me/2HpKkyVWv

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　と～ま君　@tym943　23:15

日本安全教育学会へ blog.goo.ne.jp/tym943/e/9909e…

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　と～ま君　@tym943　23:16

明海大学の前で食べたものは blog.goo.ne.jp/tym943/e/81bc6…

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　と～ま君　@tym943　23:25

一生のよい記念になりました。

生涯学習の同好の士を見つけましたし。

年齢は愚生の一つ下。

今年、地方国立大学大学院博士課程に入学... blog.goo.ne.jp/tym943/e/e5995…

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　ブレーズ・パスカル　@B_Pascal_jp　23:30

正確の精神と幾何学の精神とは、よく一方が他方なしに存在しうる。精神は、強くて狭いこともありうるし、広くて弱いこともありうるからである。§2

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　瀬戸内寂聴bot　@jyakucho_bot　23:28

死というものは、必ず、いつか、みんなにやって来るもの。でも、今をどのように生きて行くか、何をしたいか、生きることに本当に真剣になれば、死ぬことなんて怖くなくなるもんです。

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　ミヒャエル・エンデ　@Michael_Ende_jp　23:27

芸術やポエジーは世界を説明しません。それらは世界を表現するのです。芸術やポエジーはそのもの自体を越えて指し示すものを必要としない。それらそのものが目的なのです。良い詩とは世界をよりよくするためにあるのではありません。その詩そのものが、よりよき世界の破片なのです。『だれでもない庭』

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