代物のシロは、へブル語のシロルから（川守田英二）

◎代物のシロは、へブル語のシロルから（川守田英二）

　山中襄太『国語語源辞典』（校倉書房、１９７６）の紹介を続ける。本日は、「しろ【代】」という項目を紹介してみたい。

しろ【代】　シロ（代）の語源――大言海は，材料，代用品，代金の意味の代（シロ）は，標（シルシ）がシリ，シロと転じたものかといい，田地の意味の代（シロ）は，敷広（ヒキヒロ）の意だという。この後者の代（シロ）について金田一京助氏は，「言語生活五十年」(P.35)で，田代，苗代〈ナワシロ〉のシロ，芋畑（イモジリ），大根畑（ダイコンジリ），塩尻のシリ，山城，岩代のシロの意味を，この古語の代（シロ）で解くべきかという考えを出して，山城をアイヌ語のヤム・シリ（栗・地）で無理に解かなくても，このような古語や方言の研究から，まだまだわれわれの気づかなかった語彙が発見されるという。安田徳太郎氏はいう――今日のモン語では米はsroだが，クメール語では稲の苗がsrūwとなっていて，二つながらサンタリ語のホロのロにつながっている。モン語のsroが稲といっしょに紀元前に日本に持ちこまれて，このsroが苗代のシロ（代）や白いのシロになった。同系のスティエン語のsöreiは水田，クメール語のsreiは「米をつく」とか「米 をシラぐ」という意味になっているから，云々と（「人間の歴史」３，p.154）。代物（シロモノ）のシロについて，川守田英二氏はいう――へブル語SLL（シロル：分捕品，利得）が代物（シロもの）や礼代（いやシロ）のシロで，「礼代」とは「エホバに捧げた供物〈クモツ〉」，「代物」とは「貢物〈コウモツ〉」の意だと（「日本へブル語根」P.83）。 [考] 代（シロ）と白が同源とは，うなずきがたい感がある。代用品の意のシロに似た語がアイヌ語にあるのは，貸借関係の語か―― shiri (in stead of) ，ona-shiri（父の-カワリに），shirihi-ki（カワッテ-する），thiri-hineye-guru（カワッテ-物言う-人。弁護人）など。

　文中に、「日本へブル語根」とあるのは、川守田英二著『日本言語考古学――ヘブル語根の日本語』（友愛書房、１９５９）を指す。川守田英二（かわもりた・えいじ、１８９１～１９６０）は、アメリカ在住の長老教会牧師。ヘブライ語の研究者として知られる。主著は『日本ヘブル詩歌の研究』（友愛書房、１９５６）。

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