◎神功皇后とjingoism（強硬外交論）
本日も、山中襄太『国語語源辞典』（校倉書房、１９７６）の項目を紹介する。本日、紹介するのは、「じんぐう-こうごう【神功皇后】」。
じんぐう-こうごう【神功皇后】 仲哀天皇（登浦〈トユラ〉の宮）の皇后で，応神天皇の母。木村鷹太郎氏はいう――北欧神話の３大神に，Thōr, Jingō , Ōdinがあり，みな尚武の神である。この３神の性格や名称が，日本のトヨラ，ジングー，オージンと一致する云々とて，詳論している（「世界的研究に基づける日本太古史」上，PP.743～6）。［考］この東西類似は単なる外見上の類似か，或はその間に何等かの連絡が伏在するか。これ以外に，日本の神話伝説風俗言語など，広い分野にわたって東西の類似を氏は多くあげているし，同様の意味を発表している人も他にあるから，冷静に研究してみるべきであろうと思われる。Jingo（対外強硬論者，主戦論者），jingoism（主戦論，強硬外交論，感情的国咸宣揚主義）などの語が，この北欧３大神の中のJingō からでている。神功皇后もjingoist であったといえる。1877～8年の露土戦争の時に流行した歌に，“by Jingo”という文句がある。すなわち We don't want to fight，But, “by Jingo”，if we do, We've got the ships, we've got the man, We've got the money, too. (Encyclopedia Americana)。―→序論。
文中に、「世界的研究に基づける日本太古史」とあるのは、木村鷹太郎著『世界的研究に基づける日本太古史』（博文館、１９１１・１９１２）を指す。木村鷹太郎（１８７０～１９３１）は、歴史学者、言語学者。翻訳家、『プラトーン全集』（冨山房、１９０３～１９１１）の翻訳などで知られる。
ところで、項目の最後に、「―→序論」とある。『国語語源辞典』には、たしかに「序論」がついているが、それは２８ページにも及んでいる。山中襄太は、読者に対し、その序論中の、特に、どの部分の参照を求めていたのだろうか。
本日も、山中襄太『国語語源辞典』（校倉書房、１９７６）の項目を紹介する。本日、紹介するのは、「じんぐう-こうごう【神功皇后】」。
じんぐう-こうごう【神功皇后】 仲哀天皇（登浦〈トユラ〉の宮）の皇后で，応神天皇の母。木村鷹太郎氏はいう――北欧神話の３大神に，Thōr, Jingō , Ōdinがあり，みな尚武の神である。この３神の性格や名称が，日本のトヨラ，ジングー，オージンと一致する云々とて，詳論している（「世界的研究に基づける日本太古史」上，PP.743～6）。［考］この東西類似は単なる外見上の類似か，或はその間に何等かの連絡が伏在するか。これ以外に，日本の神話伝説風俗言語など，広い分野にわたって東西の類似を氏は多くあげているし，同様の意味を発表している人も他にあるから，冷静に研究してみるべきであろうと思われる。Jingo（対外強硬論者，主戦論者），jingoism（主戦論，強硬外交論，感情的国咸宣揚主義）などの語が，この北欧３大神の中のJingō からでている。神功皇后もjingoist であったといえる。1877～8年の露土戦争の時に流行した歌に，“by Jingo”という文句がある。すなわち We don't want to fight，But, “by Jingo”，if we do, We've got the ships, we've got the man, We've got the money, too. (Encyclopedia Americana)。―→序論。
文中に、「世界的研究に基づける日本太古史」とあるのは、木村鷹太郎著『世界的研究に基づける日本太古史』（博文館、１９１１・１９１２）を指す。木村鷹太郎（１８７０～１９３１）は、歴史学者、言語学者。翻訳家、『プラトーン全集』（冨山房、１９０３～１９１１）の翻訳などで知られる。
ところで、項目の最後に、「―→序論」とある。『国語語源辞典』には、たしかに「序論」がついているが、それは２８ページにも及んでいる。山中襄太は、読者に対し、その序論中の、特に、どの部分の参照を求めていたのだろうか。
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