密教に説く懺悔

密教に説く懺悔
密教大辞典には「佛・菩薩・師長・大衆等に対して過去に犯したる己が罪を発露懺悔してその忍容を請ひ、悔い改むることを誓ふを云ふ。仏教の実践道徳上極めて重要なつことの一つにして罪障消滅の必須条件とせらる。故に大小乗の諸経論にこれを説くこと頗る多く、その方法種類等は所説区々なり。戒律には布薩・自恣の法によりて懺悔を行ふ。真言宗には五悔・九方便・礼文等に懺悔の文あり。
（五悔。第一・至心帰依
帰命十方一切佛　最勝妙法菩提衆　　
以身口意清浄業　慇懃合掌恭敬禮
帰命頂禮大悲毘慮遮那佛
第二・至心懺悔
無始輪廻諸有中　身口意業所生罪
如佛菩薩所懺悔　我今陳懺亦如是
帰命頂禮大悲毘慮遮那佛
　　　　　
第三・至心隋喜
我今深発歓喜心　隋喜一切福智聚
諸佛菩薩行願中　金剛三業所生福
縁覚声聞及有情　所集善根盡隋喜
帰命頂禮大悲毘慮遮那佛

第四・至心勧請
一切世燈坐道場　　覚眼開敷照三有
我今蝴跪先勧請　　転於無上妙法輪
所有如来三界主　　臨般無余涅槃者
我皆勧請令久住　　不捨悲願救世間
帰命頂禮大悲毘慮遮那佛

第五・至心廻向
懺悔随喜勧請福　　願我不失菩提心　
諸仏菩薩妙衆中　　常為善友不厭捨　　　
離於八難生無難　　宿命住智荘厳身
遠離愚迷具悲智　　悉能満足波羅蜜　
　　　　　　　
富楽豊饒生勝族　　眷属広多恒熾盛　
四無擬弁十自在　　六通諸禅悉円満
如金剛幢及普賢　　願讃回向亦如是　
帰命頂礼大悲毘慮遮那仏　。」

「九方便
・作礼方便
帰命十方正等覧 三世一切具三身 帰命一切大乗法
帰命不退菩提衆 帰命諸明眞實言 帰命一切諸密印
以身口意清浄業 慇懃無量恭敬禮
帰命頂礼大悲毘盧遮那佛
・出罪方便
我由無明所積集 身口意業造衆罪 貧欲恚痴覆心故
於佛正法賢聖僧 父母二師善知識 及以無量衆生所
無始生死流転中 具造極重無盡罪 親封十方現在佛
悉皆懺悔不復作 帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・帰依方便
南無十方三世佛 三種常身正法藏 勝願菩提大心衆
我今皆悉正帰依 帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・施身方便
我浄此身離諸垢 及與三世身口意 過於大海利塵数
奉献 一切諸如來 帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・発菩提心方便
浄菩提心勝願寳 我今起発済群生 生苦等集所纒身
及與無知所害身 救摂帰依令解脱 常當利益諸含識
帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・随喜方便
十方無量世界中 諸正遍知大海衆 種種善功方便力
及諸佛子爲群生 諸有所修福業等 我今一切悉随喜
帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・勧請方便
我今勧請諸如來 菩提大心救世者 唯願普於十方界
恒以大雲降法雨 帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・奉請法身方便

願令凡夫所住処 速捨衆苦所集身 當得至於無垢処
安住清浄法界身 帰命頂禮大悲毘盧遮那佛
・廻向方便
所修一切衆善業 利益一切衆生故 我今盡皆正廻向
除生死苦至菩提 帰命頂禮大悲毘盧遮那佛」
「礼文
帰命十方一切佛　最勝妙法菩提衆　以身口意清浄業　
慇懃合掌恭敬禮　如來妙色身　世間無與等
無比不思議　是故今敬禮　如來色無盡　智慧亦復然
一切法常住　是故我歸依　無始輪廻諸有中
身口意業所生罪　如佛菩薩所懺悔　我今陳懺亦如是
十方一切諸衆生　二乗有学及無学　一切如来与菩薩
所有功徳皆随喜　十方所有世間灯　最初成就菩提者
我今一切皆勧請　転於無上妙法輪　諸仏若欲示涅槃
我悉至誠而勧請　唯願久住刹塵劫　利楽一切諸衆生
所有禮賛供養福　請仏住世転法輪　随喜懺悔諸善根
回向衆生及仏道」）
朝夕例時の勤行を初め、諸種の法会の際にはこれ等の文を読誦し印明を結誦して懺悔するを常となす。また在家に授戒を行ふ等の際は華厳経普賢行願品所説の「我昔所造諸悪業　皆由無始貪瞋癡　従身口意之所生　一切我今皆懺悔」なる頌を唱ふ。これを懺悔文とせり。・・」