・１１８６、重源、東大寺僧６０人と共に伊勢神宮へ参拝。「東大寺衆徒参詣伊勢大神宮記」に，1186年(文治2)4月俊乗坊重源が東大寺建立祈願のため，同寺の僧綱以下衆徒を率いて参宮，大般若経を転読供養したと記している。
・鎌倉初期、真言僧慶円は、両部思想により三輪神道を創始、両部思想で「日本書紀」神代巻を解釈し、天照大神・三輪大明神同体説を唱えた。
・鎌倉末期、両部神道の『天地麗気記』『中臣祓訓解』成立、「日輪ハ則チ天照皇大神、月輪ハ則チ豊受皇大神。両部不二ナリ（中臣祓訓解）」とある。
・１１世紀頃から、宮曼荼羅（本地垂迹説から生まれた神道曼荼羅、神々と本地佛が対で描かれる）の作成盛ん。山王宮曼荼羅（室町）春日宮曼荼羅（正安二年（一三〇〇））熊野本迹曼荼羅（鎌倉）・男山八幡曼荼羅（南北朝）など。
・１２０５、明恵に対し渡天竺を思いとどまるように春日権現の託宣。「栂尾明恵上人伝記」に「元久二年（１２０５）春ごろ渡天竺の事思い立ち給ひけり・・焚賢僧都の状に曰く、『・・春日の社壇に参詣・・我に神詫し給ひていわく「・・明恵房ほどのもの・・この国に於いて度衆生の縁ありて此のところに生ぜり、・・しかれども天竺に渡らん事を思ふ、・・もし我が心を破りて進発せば本意を成就せんこと有らじ・・」』」。能「春日龍神」も同内容で有名。
・鎌倉初期、真言僧慶円は、両部思想により三輪神道を創始、両部思想で「日本書紀」神代巻を解釈し、天照大神・三輪大明神同体説を唱えた。
・鎌倉末期、両部神道の『天地麗気記』『中臣祓訓解』成立、「日輪ハ則チ天照皇大神、月輪ハ則チ豊受皇大神。両部不二ナリ（中臣祓訓解）」とある。
・１１世紀頃から、宮曼荼羅（本地垂迹説から生まれた神道曼荼羅、神々と本地佛が対で描かれる）の作成盛ん。山王宮曼荼羅（室町）春日宮曼荼羅（正安二年（一三〇〇））熊野本迹曼荼羅（鎌倉）・男山八幡曼荼羅（南北朝）など。
・１２０５、明恵に対し渡天竺を思いとどまるように春日権現の託宣。「栂尾明恵上人伝記」に「元久二年（１２０５）春ごろ渡天竺の事思い立ち給ひけり・・焚賢僧都の状に曰く、『・・春日の社壇に参詣・・我に神詫し給ひていわく「・・明恵房ほどのもの・・この国に於いて度衆生の縁ありて此のところに生ぜり、・・しかれども天竺に渡らん事を思ふ、・・もし我が心を破りて進発せば本意を成就せんこと有らじ・・」』」。能「春日龍神」も同内容で有名。
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