第三章、別序、
第一、神変加持の示現
ここには大日如来がまさに自證の法門を説こうとするにあたり、・・あまねく衆生を度脱する相を開演する。例えば獅子がまさにほえようとするときまずその身を奮迅し、天性の力を具現して後に声を発するように大日如来もまさに自覚内証の法門を宣説しようとするにあたり、所謂身口意三無尽荘厳を奮迅示現したまうのである。
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第二章、第八、所説の法門(説かれていること）
大日如来は三世常恒に三密平等の法門を説きたまふ。・・弘法大師この法身平等の義を釈し「法身の三密は纖芥に入れどもせまからず、大虚に亙れども寛からず、瓦石草木を簡ばず、不人天鬼畜を擇ばず、何の處にか遍せざる、何物をか攝せざらん」（『吽字義』、ここは大師が梵字の『ま』字を解説されたところ。法身の身口意の三密は宇宙至る所に遍在しているとされる）
如来の身心の様 . . . 本文を読む
秩父三十四観音霊場巡拝記録（５）
福聚講(高原耕昇講元)は10月26日(日)、秩父三十三観音霊場巡拝行を行った。早いもので、今回で、五回目の巡礼となる。午前9時、いつもより1時間早く、西武秩父駅前に集合した。この日は、講員幹部のAさんご夫妻も、久々に参加され、嬉しい気持ちと、賑やかになるので、気分が昂揚する。
天気も、秋晴れの絶好な巡礼日和。ただ、山麓を歩くので、空気が、冷たいのではないかと、 . . . 本文を読む
第二章第七、大眷属四大菩薩
大日経は内眷属に次いで大眷属を明している。（普賢菩薩、慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、除一切蓋障菩薩等の諸大菩薩 前後左右に囲繞せり。とあります。）第一の普賢菩薩は如来の身口意は純一妙善で一切処に通じ、また菩提心からおこる無量の行願も一切に遍ずることをあらわし、第二の弥勒菩薩（慈氏菩薩のこと）は慈悲をあらわし、第三の文殊菩薩（「妙吉祥菩薩」のこと）は智を主り、第四の除一切蓋障菩薩 . . . 本文を読む
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