ニンジン

　布教使さん（または、住職、僧侶）が、法話（説法）をする時、

　まず、経典・聖教の中から、一文を拝読、その後、法話を始めます。
　
　初めて法話を聞く方にとっては、「法話の前に、何をモグモグ称えているんのだろう」と怪しげな呪文に聞こえるかもしれませんが、

　法話を聞き慣れた真宗門徒は、ここで、それを受けて、「ナマンダブ、ナマンダブ・・・」と念仏を称えられます。
　
　真宗の教えを有り難くいただいている、この道の通（ツー）は、変な例えかもしれませんが、歌舞伎の見せ場でタイミングよく「かけ声」をかけるのと同じように、
法話を聞いていて、「ああ、有り難いなあ」と各々感じるところで「ナマンダブ、ナマンダブ」と声に出して称えられます。
　あ、もちろん、合いの手ではありませんので、「いよっ、阿弥陀様、絶好調　南無阿弥陀仏」と大声ではなく・・・静かに称名念仏されます。「ナマンダブ、ナマンダブ・・・」と

　ご年配のご住職方によると、最近はその「ナマンダブ」が少なくなった、聞こえなくなったと・・・
　
　さて、森田真円師「笑う門には念仏あり」本願寺出版社　に出てくる笑い話ですが・・・、
　上記、法話の前に、称える聖教の一節（ご讃題）で、ウチの住職も、よく称えているのが
　「礼讃文（らいさんもん）」

　耳で聞くだけでは、こう聞こえます。
　「ニンジン　ウケガタシ　イマ　スデニ　ウク。　ブッポウ　キキガタシ　イマスデニキク・・・」
　
　これを漢字で読めば、何て事はないのです。
　
　「人身（にんじん）受け難し、今すでに受く、仏法聞き難し、今すでに聞く・・・」

　でも、初めてこれを聞いた子ども達が「ニンジン、カタイんだって」仏法を「ゴボウ」と聞き間違えて「ゴボウもカタイんだって」と、法話デビューでかちかちに緊張した若住職さんをはやし立て、若住職さんが、ますます「人身硬く（ニンジンカタク）」なられた・・・という笑い話。

　難しい仏教語とその読み方。
　子どもでなくても、耳にしただけでは、何のことか、さっぱりわかりませんよね～