6000日のものがたり 18909日のものがたり

飯能の空は青く　緑は夏も終わりというのにみずみずしかった。
葬儀無用　戒名無用　と言い残したという康弘は荼毘にふされた。
あつまったわずかな親戚や友人たちや康弘の想いびとが去ったあと
窯の前で　わたしは経をあげた。
ときおり燃え盛る炎にパキーンと内臓が破裂するような骨が割れる
ような音が聴こえた。
そのうちがしごとの邪魔だからどけといった。これはわたしの
役目です　と言うと二階で待てと言う　壁の影にさがった。
どうみても邪魔になるような場所ではなかったが　外へ出ろという。
玄関の外ドアと内ドアのあいだで　わたしは祈事をとなえた。
すると　ぐんぐんと　からだのなかから熱くなってゆく。
いつもながら不思議だ、きっと康弘に届いていると思うと　声が
震えた。

終えたあとの安堵と虚脱感　照りつける日差しが肌を焼き髪を焼く。
康弘　こんなにかんたんに逝ってしまうんだね。
滅多に会うことはなかったけれど　会えないけれどどこかにいるのと
この地上のどこにもいないのとは　こんなにも違うものか...

あなたのいた痕跡は時とともに消えてゆき　残されたひとの心に
かすかな痛みとなって残るのみとなろう　そのひとたちも死にゆ
けば　あなたの１８１８０日はあとかたもなく消えうせる。
面影も日々の暮らしのなかで追った夢ものぞみも愛も。

だから　せめて　わたしはここにしるしておこう。
日本で唯一の革命といわれる　秩父事件　革命の事実上の指導者は
加藤織平といった。織平は義に篤く困っているひとに金を貸した。
亡くなった康弘は加藤織平の玄孫だった。

秩父事件はどのように起こったか
当時　秩父は名高い養蚕地であったが　生糸の暴落と松方財政に
よる増税　村民の苦しみにつけこんだ悪徳高利貸に村人は苦しみ　
娘を売る者さえいた。自由民権運動と禊教の影響を受けた人々は
減税と高利貸　役所の帳簿の滅失の請願を求めてひとびとは立ち
上がった。明治17年10月31日下吉田　椋神社にて蜂起。シャドウ
キャビネットを有し　自由自治元年という私号を用いたが明治政
府により11月4日鎮圧される。一部は長野県佐久に逃れ長野の人
たちとともに戦うが11月9日鎮圧され　14000人が投獄され首謀
者7人は死刑宣告を受ける。織平の妻は織平の遺体を大八車にのせ
熊谷監獄から秩父の山奥まで運んだという。

康弘の幼稚園来の友人たちに訊いたところ　彼が怒ったところを
見たことがないという。やさしかったという。いつも穏やかで
気配りとほほえみを絶やさなかった。あのような人間をわたしは
見たことがない。亡き叔母から聴いたことがある。康弘は次男で
あったが最初の給料をすべて叔母にわたしたという。それからも
叔母を支え続けたという。叔父はお金を一切家に入れないひとだ
ったから　叔母はパートに出て子どもたちの学資を捻出していた
その苦労を忘れなかったのだろう。

康弘が不帰の人となったのは旅先の佐久だった。愛するひとと
一緒だった。ふたりは法的な結婚をせず子どもを持たない関係
を選んだ。

年が離れ過ぎていたから　深く語り合う機会もなかったがわたし
は　ピュアなしいものでも見るように眺めていたような気がする。

ひとの命はあっというまに燃え尽きる。悩み　苦しみ、ささや
かなぬくもりと笑いを支えに　懸命に生きる日々も　ある日
突然　灯が消えるように消えてしまう。笑顔も足音も声も　二度
と甦ることはない。
幾千幾億のいのちが　煌いたと思うとつぎつぎに闇に没してゆく　

そして　ひとつひとつのいのちのものがたりがかさなりあって
つなぎあって　国のものがたりを紡いでゆく。

だから　忘れられない　忘れたくないものがたりを書いてゆこう。
6000もの7000ものものがたりを。　

だから　命を寿ごう。康弘　わたしはあなたがとても好きだった。
あなたのものがたりを胸に抱いて生きてゆこう。やがて会う日まで。



付記

※禊教とは伯家神道に学んだ井上正鐵（いのうえまさかね）が起
”とおかみえみため”の教えから発したもので、伯家神道とは白川
王家に伝わる古神道、古代より宮中祭祀の一切は伯家神道によった
のだが、明治時代　国家神道に代わられ　白川王家は絶えてしまった。
------　新天皇即位のとき　伯家神道による祝の儀式が必要だが
この儀式を受けない天皇が五代つづくと　国？は滅ぶと言われる。
明治　大正　昭和　平成　令和　....　
果たして　東京明治天皇はお受けになられたのであろうか。

※とおかみえみため
康弘が亡くなった21日　わたしは偶然　おはなし会でこどもたち
にとおかみえみためを教えていた。
遠つ神　笑みたまえ

※村上泰治
10代の細面の美少年ながら秩父事件の精神的柱
自由党党員　禊教教師であった中庭蘭渓に師事しやがて頭角
をあらわし自由党の麒麟児と称される。
明治17年6月　東京で逮捕され　浦和拘置所に収監される。
妻はんは20キロの道をあるいて　拘置所に差入れに通うも
なかなか会わせてももらえなかった。
明治20年　拘置所内で亡くなる　死因は不明。
はんは　買える限りの花々を棺に入れ見送ったのち行方知れず。
このものがたりを昔　語りました。


　　　

ブログ開設から4999日 通算5999日 日本国存亡の迫る刻 かすかな希望と諦念と

1000の昼と夜から合算すると　明日で6000日です。
昼と夜は　文字通り　昼も夜も書いてきましたし
3.11の頃は　記事を七つも八つも　ＵＰしていま
したから　最近さぼって　ＵＰが間遠になってはいて
も　10000にきかない投稿をしてきたと思います。

やむにやまれず　夜明けに夜更けにＰＣに　しがみ
つくように書いてこられたのも　みなさまの存在を
感じ　メールやコメントをいただいたからこそ...

心から感謝申し上げます。

もはや　書くべきことは終わった。
あとは行動のみ　種子を捲くのみと　自分のまわり
を明るくすることからはじめようと　覚悟を決めた
のは　時間の切迫　を身をもって感じたからです。

17年前　暗雲に気が付かなかっただけかもしれません
が　日本はまだのどかでした。
学校に　電車に　子どもの声がさざめき　ひとびとの
顔には希望がありました。

今　駅には外国人があふれ　政府は2000万円　自力で
老後の資金をつくれといい　老人の姿ばかりが目立ち
町から子どもの声は途絶え　赤子の声を耳にすると　
はっとするほど赤子がいなくなりました。

水道は　外資にとられ　種子も奪われようとしています。
空はいつも白く　フクシマ原発から汚染水は流れ続け
免疫力をうしなった子供たちに川崎病　手足口病が
蔓延し　脳梗塞　心筋梗塞　ガン　糖尿病は　増加の
一途　認知症　交通事故の増加等　8年前　3.11の
あと　予言されたそのようになっています。

74年前　守るものとてなく　裸同然の国民がいた。
だまされて　家族を失い　家を失い　貯金も　強制
された国債も　誇りも失って　そこから日本人は
立ち上がれた。

わたしの目には　知らされず　戦争に踊らされ　なにも
かも失ったあの頃と今は変わらない。むしろもっと
ひどいと感じられます。少なくとも空気も大地も健全
だった。ひもじくとも　強健な肉体があり　なにより
子どもたちがみちあふれていた。みないい子だった。


けれども　今の国民は知ってか知らずか　黙したまま。
麻痺したように　このすさまじい現実を見ようとせず
語ろうともしない。

この国は静かに衰退してゆくのでしょうか。
声もあげず　滅びてゆくのでしょうか。

とても静かな諦念と　とても静かなかすかな希望が　
たなびいているかのようです。
このかすかな希望がどこからくるのか　わからない
のですが。

長野のケムトレール 小布施の観光について 北斎記念館 女浪の慄然 北斎の娘お栄 用の美 高井鴻山記念館 中島千波 竹風館 えんとつのモンブラン 中條の和紙 シャインマスカット

一昔前は　トンネルを抜けると　目の覚めるような　真っ青な空がひろがっていたのだった。
だが　今　埼玉より　群馬より　佐久　上田の空は　白くすすけて見える。　小布施に向かう・....と　須坂あたりから　空は昔の青を取り戻す。くっきりと白い雲

小布施観光のポイントは駐車場。北斎記念館の前にとめるのがベストかと。３時間４００円なり
北斎記念館だけだと　チケットは1000円　＋高井鴻山記念館　＋中島千夏　セット料金　１８００円のところ　1300円

北斎記念館　9：00開館を待つ。
北斎漫画特集　食べ物　道具　動物　植物　精密　軽妙　洒脱　達者　生き生きと呼吸し　時を越え　そこにあるかのよう
写実とデフォルメの時代が交互にくる

富士越龍図に息を呑む　描きたい　描きたい　と　叫ぶかのごとし。



最終展示　男浪　女浪　いや　女浪に　魅せられ引き寄せられる
この感じ　昔　フェルメール　青いターバンの少女を新聞広告の粗い写真で見て　大阪天王寺美術館に走ったときのよう
２０分　絵の前で　魂を奪われ　立ち尽くした。
画家が　魂を傾けた絵には　魔力がやどる。

女浪は　北斎娘　お栄　葛飾応為が　手がけたのではなかったか。


左が女浪

家に戻って調べると　ＮＨＫドラマ　眩　でお栄と北斎が語られたという。
９３回の引越しは　北斎　お栄　ともども　片づけができなかったからだという。
それだけは　わたしもおなじだ。

越龍図は　北斎最晩年９０歳　１００日のあいだに　現存するだけで　１０幅　落款がある作品が残る　という。
北斎の絵が神がかってきたのは　お栄が離縁され　父の元に戻った７０歳以降のこと
越龍図の幾枚かはお栄が手がけたのではなかったか



お栄の作品のひとつ


メナード博物館にあるという。この絵の前に立ったとき　なにかがはっきりするだろう。

鴻山は江戸時代の豪商　北斎のパトロン？のひとり
鴻山記念館は　２００年前の日本家屋　用の美　風がふきぬける　緑に染まる　座敷に寝そべってみる　愛用の火鉢を抱いてみる

中島千波　桜　桜

竹風館　ランチ　栗おこわ　美味
えんとつ　ランチに勝る値段　１５００円のモンブランと飲み物セットは　土日　予約したほうが無難。
これでもか　これでもかという　山盛りモンブラン　栗の味は　濃厚なれど　繊細さ　ハーモニーは望むべくもなし。
話のタネにお店に食べさせていただく感じ.....

和紙　中條　和紙ＯＡ用紙に掘り出し物あり　和紙を幾枚か求める。

帰り　須坂そりまち農園にて　シャインマスカットハウスもの。ここの葡萄はつやつや輝く宝石のよう　葡萄本番は9/10頃とのこと。

死ぬまで　自分の語りを追い求める　その覚悟はついた。

お栄の書いた　訃報



北斎　没後８年　立って　お栄は　忽然と姿をけしたという。

ひとはなぜはたらくのか 食うため 生きるため そして未来のため まだ見ぬだれかのために。

このごろ　いろいろなことが　わかってきた。
わたしは　なぜ　はたらくのか。
はたらくことが　苦痛でないのか。

みらいのため　みらいのだれかのために
そのいのち　すこやかなれと

みらいのため　まだ見ぬだれかのために
そのえがお　清み透れと

わたしははたらく。

なぜ テレビがキャッシュレスを声高に叫ぶのか 知られてしまうあなたの情報 現金を手放すな

テレビは政府の広報　大本営発表なのです。
真実はぽっちり。
国民を誘導するためのツールと考えましょう。
なぜ　この　報道　このニュース？　ウラを
ウラのウラを　ダレカさんの目線で見ようと
すると　うっすら　やがて　ハキリ　見えて
くるから　アラ　不思議！

いまどき　現金なんて　時代遅れ、かっこ悪い
極言すれば　そんな感じのメディアですが

そのウラにはなにがあるか
電子マネーは　まんま　そのひとが何を買い
どんな本を買い　どんな生活周期か　ダレカ
に筒抜けということ。お金の使い方は生き方
であり　そのひとの個性ですから。

そしてカードを止められれば万事休す？窮す
ということ。

なにもかも知られて構わないひとはいいんで
すけど。

現金は今のところ..　足がつかない。

ネットの買い物もホントはやばいんです。

フェース　トゥ　フェースが　一番。
食べ物もね　着るものも　本も。
自給自足　交換経済に　勝るものなしですが
なかなか　むつかしいですね。

製品は買わない　自分で原料・材料をあつめ
加工...このあたりが限界。

テキも考えていますから　いずれ新紙幣には
なるでしょうし　もっといろいろ...

もちろんお金をお持ちのみなさんは　すでに
資産分散を図られているでしょう。

無資産のわたしどもは　50円玉　500円玉を
ため　知恵をしぼり　テレビのＣＭ　ネット
に踊らされないよう　財布と相談しながらな
るたけ　からだによいものを着て　食べて
生きながらえるより　しかたございません。

最近の傑作は　夏みかんの酵素に砂糖漬け
ブラックベリーのお酒でした。遅ればせながら
梅干しの製作にとりかかります。