岬へ、みのえを立つる

　　旅に出るならどこがいい？　＝タダシクン　　　
　　そうね、なんだかわかんないけど縁（へり）がいいな。
　　　　　　　岬とか島とか、端っこ。　＝うさこ
　　そうか、「みのえに立つ」だな。　＝カメ

　　わかる人にはわかる、わかんない人にはなんじゃこりゃな会話である。

　　縁（へり）へ行く。
　　半島の先端、岬。
　　陸から少し離れた小島。
　　東西南北に広がる日本列島には、東は千葉の犬吠埼、最果て西の与那国島に東崎、
　　鹿児島南に佐田岬、風の島と呼ばれる最北の礼文島、ミスター終点宗谷岬、
　　積丹半島神威岬、日本海は能登の録剛崎、少し下って島根は日御崎、‥‥
　　列島と島、いずれにしろこの地（くに）は島国でその端っこからは水平線が見える。

　　岬の先端は縁（へり）ではない。
　　へりという解釈は内陸を主とした発想である。
　　岬へ行きたいという思いは、「みのえ」への内的志向に発している。
　　（もちろんうさこに自覚などあろうはずもなく、いつもの無意識‥とほほな頭）
　　カメ曰く、みのえに立つとは、背後に背負った陸でもなく海をへだてた水平線の彼方でもなく。
　　今の瞬間に留まり居ること。

　　「みのえ」より外へ出て、咎をなし、内へ入れて、咎をなす。
　　「みのえ」に留まるとは、人の感情と思いを起こさぬことである。
　　フラットな位置である。

　　岬は端っこなのに、なにゆえにフラットか？
　　わかる人にはわかり、わからぬ人にはとんとわからない話だけど
　　旧事本紀に著された観念は、物から離れた思考と物を深く見据えた観察の
　　両方から成り立っている。
　　すべてが暗喩や比喩だとは限らないのが古伝書、神話解釈の必定である。
　　知的及び現実的経験（事実）の積み重ねがあって、その示されたイメージを正確に
　　とらえるのだ。
　　あらゆる社会的偏向を遠ざけよ、である。

　　岬はフラットなのである。
　　フラットな場所に立てば、いらぬ思惑や焦燥で波だった心はしばし静まる。

　　右でも左でもなく、上でも下でもない。
　　善悪いずれでもなく、いずこにもふみ出さない間（あわい）が「みのえ」、
　　境と書く。
　　静かに深呼吸をして、待つ。
　　待つでもなく、じっとする。

　　そこで、あーそうか！　と合点してしまうと‥‥
　　とたんにふみ出してしまうのだ。
　　そしてみのえから外へ、外へ出れば内へ入れるものもいずれあり。
　　ふたたび乱れ、人は人の咎をなす（感情）。

　　岬は魂の安息場。
　　風が清めて通りすぎる。


　　（縁にある名高い天守閣頂く城下町、松江の茶菓子。
　　　　茶聖の名冠して商い上手。俗世間では好まれまする。然り、美味！）