46番 由良の戸を 渡る舟人 かぢをたえ
行方も知らぬ 恋の道かな
曽禰(ｿﾈﾉ)好忠(ﾖｼﾀﾀﾞ) 『新古今和歌集』恋・1071
<訳> 流れの激しい由良川の河口を漕ぎ渡る舟人が、櫂(ｶｲ)をなくしてどこへ行くのかもわからず流されてしまうように、これからどうなっていくのかわからない不安だらけの私の恋の道だ。（板野博行）
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激しく波立つ流れの由良の門で櫂を取られて漂流する舟に似て、行く末が不安な恋の道であると、歎いています。技巧を凝らした歌ですが、内容は分かりやすく、誰しもが抱く心情であるように思われて、素直に共感できます。
作者・曽禰好忠は、生前必ずしも好い評価を得た歌人とは言えないようです。後世には再評価され、勅撰和歌集への撰集歌も多く、百人一首にも撰ばれています。“百首歌”の創始者とされ、時代を先取りした、清新な発想の持ち主であったようです。
“思い通りにならぬ恋の闇路”として漢詩にまとめました。
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<漢字原文と読み下し文> [上声七麌韻]
不如意情網 不如意(ﾌﾆｮｲ)な情網(ｼﾞｮｳﾓｳ)
洪流洶涌由良户， 洪流(ｺｳﾘｭｳ)洶涌(ｷｮｳﾖｳ)す由良(ﾕﾗ)の户，
横渡艄公失掉橹。 横渡(ｵｳﾄ)す艄公(ｼｮｳｺｳ) 橹(ﾛ)を失掉(ｼﾂﾄｳ)す。
蕩漾不明漂到地， 蕩漾(ﾄｳﾖｳ)として漂い到る地 明らかならず，
飄飄情網多愁苦。 飄飄(ﾋｮｳﾋｮｳ)として情網(ｼﾞｮｳﾓｳ)に愁苦(ｼｭｳｸ)多し。
註]
不如意：思い通りにならないこと。 情網：恋の闇路。
洪流：洪水の流れ。 洶涌：逆巻く、すさまじい。
由良：丹後国（現京都府宮津市）を流れる由良川の河口。
戸：瀬戸や海峡。“水門(ﾐﾅﾄ)”の意で、川と海が出会う潮目で、
潮の流れが激しい場所。 横渡：流れを横切る。
艄公：かじを取る人、船頭。 失掉：なくする。
蕩漾：揺れただようさま。 飄飄：風の吹くまま。
愁苦：心配、憂いで苦しむこと。
<現代語訳>
思い通りにならぬ恋の闇路
激流逆巻く由良の瀬戸を、
渡ろうとした舟人は激流に櫂を取られる。
流れの波に揺れながら、漂い辿り着くところもわからずに、
風の吹くままに先行き心配事の多い恋の闇路である。
＜簡体字およびピンイン＞
不如意情网 Bù rúyì qíngwǎng
洪流汹涌由良户，Hóngliú xiōngyǒng Yóuliáng hù,
横渡艄公失掉橹。héngdù shāogōng shīdiào lǔ.
荡漾不明漂到地，Dàngyàng bù míng piāo dào dì,
飘飘情网多愁苦。piāo piāo qíngwǎng duō chóukǔ.
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曽禰好忠は、生没年不詳で、平安中期、65代花山天皇(在位984～986)のころ活躍した。通常昇殿を許されない六位の官人で、長く地方官・丹後掾(ｼﾞｮｳ)を務めていて、名と官職とから曽丹後または曽丹とあだ名されていた。
歌は情景歌に優れ、歌風は自由奔放、題材・用語・表現すべてにわたって自由清新な革新歌人で、同時代の歌人からは異端視されていて、その評価は好いものではなかった。しかし後世に大きな影響を与え、その歌風は源俊頼（百人一首-74）や藤原俊成(同-83、閑話休題-155)に継承されていった と。
源順(閑話休題-139)、大中臣能宣（同-49）、源重行（同-48、閑話休題-181）、恵慶法師(同-47、閑話休題-168)など、当時の有力歌人と親交があり、歌人としての優れた力量は認められていた。その歌風から当時の貴族歌壇からは排斥されていたようで、社会的には不遇であった。
次のような逸話が語られている。985年、円融上皇(64代、在位969～984)が催した御幸の歌会で、招かれたわけでもないのに、「……自分のような名歌人が招かれぬはずがない」と豪語して、粗末な格好で出席して、席から追い出された と。
この逸話からわかるように、好忠は、自尊心が強くやや偏狭な性格であったようで社会的には孤立した存在であったようだ。格差社会にあって、低い官位であったが故に出世もままならず、歌才が優れていただけに憤懣やるかたない思いもあったのではなかろうか。
曽禰好忠といえば、960年ごろ彼によって創始された“百首歌”は特筆に値しよう。967年に源重行（閑話休題-181）によって定型化された形で当時の皇太子(のちの63代冷泉天皇)に献上されて以後、“百首歌”の作法は多くの歌人の共感を得たようである。
三十一文字ではわが身の不遇や嘆きの想いを存分に訴えるには限りがあることの克服に、歌作の修練の方法として、または勅撰和歌集編纂の資料として等々、多義にわたって活用されていった。後年天皇や上皇の求めに応じて詠われた“応制百首歌”の編纂も進められていった。
好忠は、中古三十六歌仙の一人、『拾遺和歌集』（9首）以下の勅撰和歌集に89首入集されている。家集に『曽丹集』があり、その序に「本来宮仕えを望んでいたが、思い叶わず、不遇の寂しさから歌を詠み、後世に残そうとした」とある と。
源俊頼(1055～1129)は、好忠を尊敬していたといい、上掲の「由良の戸を」本歌として“本歌取り”の歌（下記）を詠い、好忠に対して敬意を表している。
与謝の浦の 島がくれ行く 釣り舟の
行方もしらぬ 恋をするかな
[与謝の浦の島に隠れていく釣り舟のように わたしもゆくあてのない
恋をしていることだ]（小倉山荘氏）
行方も知らぬ 恋の道かな
曽禰(ｿﾈﾉ)好忠(ﾖｼﾀﾀﾞ) 『新古今和歌集』恋・1071
<訳> 流れの激しい由良川の河口を漕ぎ渡る舟人が、櫂(ｶｲ)をなくしてどこへ行くのかもわからず流されてしまうように、これからどうなっていくのかわからない不安だらけの私の恋の道だ。（板野博行）
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激しく波立つ流れの由良の門で櫂を取られて漂流する舟に似て、行く末が不安な恋の道であると、歎いています。技巧を凝らした歌ですが、内容は分かりやすく、誰しもが抱く心情であるように思われて、素直に共感できます。
作者・曽禰好忠は、生前必ずしも好い評価を得た歌人とは言えないようです。後世には再評価され、勅撰和歌集への撰集歌も多く、百人一首にも撰ばれています。“百首歌”の創始者とされ、時代を先取りした、清新な発想の持ち主であったようです。
“思い通りにならぬ恋の闇路”として漢詩にまとめました。
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<漢字原文と読み下し文> [上声七麌韻]
不如意情網 不如意(ﾌﾆｮｲ)な情網(ｼﾞｮｳﾓｳ)
洪流洶涌由良户， 洪流(ｺｳﾘｭｳ)洶涌(ｷｮｳﾖｳ)す由良(ﾕﾗ)の户，
横渡艄公失掉橹。 横渡(ｵｳﾄ)す艄公(ｼｮｳｺｳ) 橹(ﾛ)を失掉(ｼﾂﾄｳ)す。
蕩漾不明漂到地， 蕩漾(ﾄｳﾖｳ)として漂い到る地 明らかならず，
飄飄情網多愁苦。 飄飄(ﾋｮｳﾋｮｳ)として情網(ｼﾞｮｳﾓｳ)に愁苦(ｼｭｳｸ)多し。
註]
不如意：思い通りにならないこと。 情網：恋の闇路。
洪流：洪水の流れ。 洶涌：逆巻く、すさまじい。
由良：丹後国（現京都府宮津市）を流れる由良川の河口。
戸：瀬戸や海峡。“水門(ﾐﾅﾄ)”の意で、川と海が出会う潮目で、
潮の流れが激しい場所。 横渡：流れを横切る。
艄公：かじを取る人、船頭。 失掉：なくする。
蕩漾：揺れただようさま。 飄飄：風の吹くまま。
愁苦：心配、憂いで苦しむこと。
<現代語訳>
思い通りにならぬ恋の闇路
激流逆巻く由良の瀬戸を、
渡ろうとした舟人は激流に櫂を取られる。
流れの波に揺れながら、漂い辿り着くところもわからずに、
風の吹くままに先行き心配事の多い恋の闇路である。
＜簡体字およびピンイン＞
不如意情网 Bù rúyì qíngwǎng
洪流汹涌由良户，Hóngliú xiōngyǒng Yóuliáng hù,
横渡艄公失掉橹。héngdù shāogōng shīdiào lǔ.
荡漾不明漂到地，Dàngyàng bù míng piāo dào dì,
飘飘情网多愁苦。piāo piāo qíngwǎng duō chóukǔ.
xxxxxxxxxxxxxxxx
曽禰好忠は、生没年不詳で、平安中期、65代花山天皇(在位984～986)のころ活躍した。通常昇殿を許されない六位の官人で、長く地方官・丹後掾(ｼﾞｮｳ)を務めていて、名と官職とから曽丹後または曽丹とあだ名されていた。
歌は情景歌に優れ、歌風は自由奔放、題材・用語・表現すべてにわたって自由清新な革新歌人で、同時代の歌人からは異端視されていて、その評価は好いものではなかった。しかし後世に大きな影響を与え、その歌風は源俊頼（百人一首-74）や藤原俊成(同-83、閑話休題-155)に継承されていった と。
源順(閑話休題-139)、大中臣能宣（同-49）、源重行（同-48、閑話休題-181）、恵慶法師(同-47、閑話休題-168)など、当時の有力歌人と親交があり、歌人としての優れた力量は認められていた。その歌風から当時の貴族歌壇からは排斥されていたようで、社会的には不遇であった。
次のような逸話が語られている。985年、円融上皇(64代、在位969～984)が催した御幸の歌会で、招かれたわけでもないのに、「……自分のような名歌人が招かれぬはずがない」と豪語して、粗末な格好で出席して、席から追い出された と。
この逸話からわかるように、好忠は、自尊心が強くやや偏狭な性格であったようで社会的には孤立した存在であったようだ。格差社会にあって、低い官位であったが故に出世もままならず、歌才が優れていただけに憤懣やるかたない思いもあったのではなかろうか。
曽禰好忠といえば、960年ごろ彼によって創始された“百首歌”は特筆に値しよう。967年に源重行（閑話休題-181）によって定型化された形で当時の皇太子(のちの63代冷泉天皇)に献上されて以後、“百首歌”の作法は多くの歌人の共感を得たようである。
三十一文字ではわが身の不遇や嘆きの想いを存分に訴えるには限りがあることの克服に、歌作の修練の方法として、または勅撰和歌集編纂の資料として等々、多義にわたって活用されていった。後年天皇や上皇の求めに応じて詠われた“応制百首歌”の編纂も進められていった。
好忠は、中古三十六歌仙の一人、『拾遺和歌集』（9首）以下の勅撰和歌集に89首入集されている。家集に『曽丹集』があり、その序に「本来宮仕えを望んでいたが、思い叶わず、不遇の寂しさから歌を詠み、後世に残そうとした」とある と。
源俊頼(1055～1129)は、好忠を尊敬していたといい、上掲の「由良の戸を」本歌として“本歌取り”の歌（下記）を詠い、好忠に対して敬意を表している。
与謝の浦の 島がくれ行く 釣り舟の
行方もしらぬ 恋をするかな
[与謝の浦の島に隠れていく釣り舟のように わたしもゆくあてのない
恋をしていることだ]（小倉山荘氏）
