閑話休題385 源氏物語(四帖 夕顔-2) 優婆塞が 行ふ道を 紫式部

[四帖　夕顔－２　要旨]　()

惟光は、源氏が五条の女の所へ通えるよう手はずを整えた。源氏は、女が誰であるかも知らぬまま、狩衣などで変装して、人に知られぬよう夜のうちに行き又帰った。源氏は、これほど心を惹かれた経験がないと思うようになった。

八月十五夜の晩、源氏は、いつも暗い間に別れる苦しさを避け、気楽に明日までも話せるようにと」と言い、所を替えるよう言いだした。翌早朝、老人の阿弥陀如来に呼びかけ、祈りの声が聴かれた。源氏は、私たちも、弥勒菩薩出現の世までも変わらぬ愛の誓いをしましょうと言って、次の歌を詠み、夕顔も返歌を詠う。

優婆塞(ｳﾊﾞｿｸ)が 行ふ道を しるべにて　

　　　来む世も深き 契りたがふな　　(光源氏)　

夕顔が躊躇するのを押して、人目を引かぬ間にと、急いで五条に近い廃院に行った。その夜半、夢枕に現れた怪しい女の物の怪に呪われて夕顔は亡くなる。途方に暮れた源氏は、惟光を呼び、惟光の差配で、遺骸は丁重に火葬に付された。

源氏は二条の院に帰り、夕顔の女房・右近を引き取り、部屋を与えて面倒を見ることにした。右近の折々の話によれば、夕顔は、先に“雨夜の女の品定め”で、頭中将が涙ながらに語った話題の人であった。

 

本帖の歌と漢詩　

ooooooooo 

優婆塞(ｳﾊﾞｿｸ)が 行ふ道を しるべにて　

　　来む世も深き 契りたがふな　　(光源氏)　

   [註] 〇優婆塞：男性の在家仏教信者。

　(大意) 優婆塞がお勤めしている御仏の道に導かれて、来世でも私たち二人の深い契りを違えないようにしましょう。　　

xxxxxxxxxx  

<漢詩>　

　到来世時       　来世の時までも　　　　[上平声四支韻]　

随道導師踐，　導師が踐(ﾌ)む仏の道に随(ｼﾀｶﾞ)い，　

来生弥勒時。　来生の弥勒の時までも。　

愛契両宣誓，　両(ﾌﾀﾘ)が宣誓(ﾁｶ)いし愛の契り，　

応期心不移。　応(ﾏｻ)に心が移(ｳﾂﾗ)ぬことを期せん。　

　[註] ○道：教え；　〇踐：ふむ、実践する；　〇弥勒：弥勒菩薩(ﾐﾛｸﾎﾞｻﾂ)。　

<現代語訳>　

　何時いつまでも　

導師・優婆塞の教えに導かれて、弥勒菩薩の現れるという来世までも。二人で誓った深い愛の契りを、心が変わり、違おう事のないようにしましょう。

<簡体字およびピンイン>　

　 到来世时　　 Dào láishì shí　　 

随道导师践， Suí dào dǎoshī jiàn,   

来生弥勒时。 lái shēng mílè shí.  

爱契两宣誓， Ài qì liǎng xuānshì, 

应期心不移。 yīng qī xīn bù yí. 

ooooooooo  

 

夕顔の返歌：

前の世の 契り知らるる 身のうさに 行く末かけて 頼みがたさよ

　(大意) 私の前世の因縁はこんなものと知られるような辛い人生ですから、今に来世のことを頼みにするのは難儀なことです。　

 

【井中蛙の雑録】　

〇夕顔が、物の怪に取り付かれて亡くなるという事変を予期させるように、その情景設定に“優婆塞が……”の歌を挟む、作者・紫式部の物語構成および作歌にただならぬ力を感じます。

〇“五条に近い某院”とは、ほぼ100年前の百人一首(14番)歌人・河原左大臣こと源融(822～895)が営んだ豪邸・河原院(『こころの詩(ｳﾀ) 漢詩で詠む百人一首』＆閑話休題167参照)をモデルにした邸では？とされている。