『純粋理性批判』７（生きることを考える）

🌸『純粋理性批判』７（生きることを考える）

　

　☆私自身、すぐ忘れますが書いている時

　＊間違かも知れませんが、それなりに少し理解出来てます？

　☆今につながる世界観を築き上げた歴史的１冊

　☆思考のフィールドを明確に規定
　☆矛盾する二律背反に耐える力を学ぶ

　☆著者、イマヌエル・カント

⛳人間が世界をどのように認識できるかを規定した

　☆従前までの思想対立を批判的に総合する

　＊のちの哲学、政治・文化にまで及ぶ世界観を作りあげた

　＊「カント以前」「カント以後」という言葉が使われる

　☆宗教改革の混乱の時代を経て、欧州では２つの認識論が発展

　☆フランスのデカルトを祖とする大陸合理論

　＊従来までのあらゆる学問を徹底的に疑う

　＊疑いようのない原理を見出し、そこを出発点として思考を重ねる
　＊正しく世界認識ができるというもの
　☆大陸合理論に異を唱えるイギリスで興った経験論

　＊科学技術の発展をベースに理性ヘの過度の信頼を基に

　＊人間が経験もしていない原理を仮定してもそれすら疑わしい

　＊事実や経験を積み重ねてる

　＊共通事項を見出していく方が科学的である

⛳ドイツのカントは、経験論的な考え方を引き継ぐ

　☆人間の理性が認識しうる限界を、精密に分析しようとした

　＊人間の理性によつて認識しうる世界のみ

　＊学問的認識の対象とすべきであるとした

　☆思考のフィールドを明確に規定した点

　＊後世へのカントの影響は絶大だった
　☆カントの思考の前提は、ニュートンカ学のパラダイムに立つ

　＊時間と空間を、人間の先天的な判断形式としている

　＊その後、アインシュタインの字宙論によつて覆されてしまったが

⛳現実の国際政治の場で

　☆国連のメカニズム

　＊ニュートンのカ学的な勢力均衡がメカニズム

　＊カント的世界観に立脚している

　☆カントの哲学は、合理論と経験論を見事に昇華した

　＊互いに矛盾し対立するアンチノミー（二律背反）

　＊耐える力に満ちている

⛳『純粋理性批判』が問題にしていること

　☆「世界には果てが在るのか」「人間は死んだらどうなるのか」

　＊答えは出そうにないけども、疑問に思わないのも変だ

　☆宗教や科学の存在がそれを雄弁に物語っている

　＊「自分では答えられないけれど、神様だったらきっとご存じだ」

　＊「偉い物理学者だったら知っているはずだ」ということ

　＊その言葉を信じればもうそれ以上考えないで済むというわけ

　☆私たちは経験により納得したことや確信したこと

　＊一般的な命題に仕立て上げ、その普遍性を主張する

　☆そうしたやり方ではこの問いに答えることはできない

　＊この種の認識は、感覚的な世界を超えたもの

　＊経験が導きの糸を示すことも、正すこともできない

⛳カント以前の形而上学は、問いに答えようとしてきた

　☆純粋理性にとって避けられない課題（神、自由、不死）

　☆この様な課題を究極の目的として、解決を目指す学を形而上学と呼ぶ

　＊この学の取る方法は、最初は独断論的である

　☆形而上学には

　＊理性によってこれらに答えることができという自負があった

⛳カントによれば、神、自由、不死

　☆こういう問いに対しては、経験によって答えることができない

　＊自ずから答えることができると形而上学は考えた
　＊本当に理性は、形而上学的な問いに答える力があるのだろうか

　＊カントはこのことが、長い歴史の中で見過ごされてきたと考えた

　☆知性はこのようなアプリオリな認識どの様に獲得した？

　＊アプリオリ（経験的認識に先立つ先天的、自明的な認識や概念 ）

　＊アプリオリな認識の範囲、妥当性、価値があるのか？

　☆私たちが経験という試金石で、その真偽を確かめることができない

　＊何らかの形而上学的な概念を持つことは事実でも

　＊それを信頼し何らかの形而上学を打ち立てようとすべきではない

　＊否定できないから真理であるというのは暴論

　☆形而上学的な問いに「答え」が互いに矛盾し、闘争状態にあるのは

　＊私たちにそれに答える力がないからではないのか？　

　☆カントは、形而上学的な概念の起源を明らかにした

　＊理性は何をどこまで認識することができるのか？

　＊問題意識のもと、理性の限界について探究していく

　＊その探究を記したのが、『純粋理性批判』にほかならない

　☆課題に従来の形而上学は気づかなかったために失敗した

　＊理性が自分自身の力のみで知識を拡張させることが必要である

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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⛳出典、『世界の古典』

『純粋理性批判』７（生きることを考える）

（ネットより画像引用）

『奥の細道』（芭蕉、俳人＆江戸幕府の忍者？）

🌸『奥の細道』（芭蕉、俳諧を変えて俳句のもとを作った）

⛳『奥の細道』のあらすじとは

　☆俳人・松尾芭蕉が、江戸を出発地として東北へ向かう

　＊平泉に到着した後、大垣に到着するまでの旅の記録

　＊そのなかで創作された俳句

　☆『奥の細道』冒頭

　＊「時は永遠の旅人で、人生は旅そのものである」

　＊芭蕉の人生観を表している

　＊旅のなかで人生を生きようと考える彼の意志を表す

　☆芭蕉は、この後の人生の多くを旅のなかで過ごす

　＊そこで生まれた俳句に今も多くの人々が心を動かされ

　＊芭蕉は、俳聖として敬意を集めている

⛳『奥の細道』のルートと場所

　☆旅の総移動距離は、２，４００Ｋｍ程

　☆旅の期間は、６か月にも満たない

　＊３月の下旬江戸を出発、５月中旬に平泉に到達

　＊９月初旬に、大垣に到着

　＊俳句の普及活動もしながら徒歩で完遂した

　＊１日に５０ｋｍ程歩いた日もある

　☆芭蕉は忍者との噂が現代にまで残っている

⛳松尾芭蕉は何者？

　☆芭蕉は徳川家の３代将軍家光の時代、伊賀忍者の里で生まれた

　＊芭蕉の家は、苗字を名乗る事を許された、準武士の家柄

　☆芭蕉は、出世も望めないという立場を悟る

　＊自らの活路を文芸、特に俳句に求める

　＊２９歳の時に、江戸へ修行に向かう

　☆芭蕉は、紆余曲折の末

　＊彼は旅のなかに自らの俳人としての理想を見出す

　＊それに賛同した弟子や支援者の助けを借り

　＊本作へと繋がる旅を始めた

　☆『奥の細道』の旅の目的は、仙台藩の偵察だったのでは？

⛳『奥の細道』の目的地は、平泉だった

　☆平泉は、奥州藤原氏の土地として栄えた

　＊鎌倉幕府も迂闊に手を出せない聖域のような場所

　＊平泉も最終的には鎌倉幕府に滅ぼされた

　☆芭蕉が訪れた時には夏草が生い茂る土地となっていた

　＊芭蕉は、人の社会や人生の儚さを思い

　＊有名な俳句「夏草や……」を残し涙したと伝わる

⛳河合曽良（そら）

　☆芭蕉は、優秀な弟子河合曽良と旅した

　☆河合は芭蕉より５歳年下の弟子

　＊俳句だけでなく地理や神道にも通じ、その博識で旅を支えた

　＊スケジュール管理も彼がおこなっている

　＊頼れる秘書のような存在でもあった

　☆芭蕉とは別に河合も『曽良旅日記』を書き上げた

　☆河合は、芭蕉との旅の後に幕府の巡見使となった

⛳『奥の細道』の最後の俳句

　☆長い旅を終え、芭蕉は大垣へと到着する

　☆芭蕉は、江戸に帰らなかった理由

　＊芭蕉は人生は旅で、ひとつの場所へ留まらない

　＊江戸は帰る場所ではなく、人生という旅の途中だった

　☆本作の最後の俳句は、旅を続ける芭蕉の姿を表現している

　☆「蛤の……」で始まる俳句

　＊蛤のふたと身とがわかれるように

　＊自分を見送る人々と別れて出発する

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『ホンシェルジュ』ＮＨＫ『英雄たちの選択』

『奥の細道』（芭蕉、俳人＆江戸幕府の忍者？）

（『英雄たちの選択』テレビ画面より画像引用）

地政学２（インド洋で火花が散るインド・中国）

🌸急成長するインドと中国

　☆石油のルートの確保が重要課題

⛳インド洋での影響力を拡大するのが重要に
　☆現在世界的に注目を集めるインド
　☆経済と人口規模の拡大率が見込める

　＊２０５０年にはアメリカと中国に次ぐ世界３位の経済規模

　＊２１世紀半ばには、世界最大の人口を持つ国になる
　☆エネルギー消加に伴い、石油のルート確保は必須課題
　

⛳インドは、インド洋に面している

　☆インド洋は、中東から太平洋まで石油関連製品の約７０％が通過

　☆中国にとり、石油の消費量が増加しインド洋は死活的に重要
　☆石油ルートの確保を目指し中国が打ち出した「真珠の首飾り」
　☆インドも「ダイヤのネックレス」作戦を展開

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⛳出典、『地政学』

地政学２（インド洋で火花が散るインド・中国）

（『地政学』記事より画像引用）

菅政権は、チャンス財務省「復讐」開始す（２）

🌸安倍政権の官邸官僚敗れたり

⛳財務省「消費増税」根回し
　☆財務省は強力な布陣を用意し、財務省の復権は確実

　＊大田次官の後は、矢野氏⇒茶谷官房長⇒新川首相秘書官

　＊財務省の”菅シフト”は完成しつつある

　☆自民党総裁選

　＊財務官僚のレクチャーが反映した場面があった

　＊候補者討論会の番組内で「消費税の増税」を問われた
　＊岸田氏と石破氏が揃って態度を明確にしなかった

　＊菅氏は「消費税減税」を否定した（財務省してやったり）

⛳経団連会長も財政再建を強調
　☆財務省はこのコロナ禍でも

　＊政治家、経済界、大学教授、新聞記者に対して

　＊「令和時の税制」でレクチャーを進めてきた
　☆エコノミストの熊谷氏は語る
　＊消費税の増税を中核に据えた議論が必要だ
　＊熊谷氏は菅首相の経済関連のブレーン

　☆経済ジャーナリストがコメントする
　＊消費を減らす消費税、経済界は反対するはずだ

　＊経団連会長は『財政健全化』をいい続けている

　＊裏には法人税の減税で企業は利益が増える

　＊配当金で株主に渡すことができるというメリットがある

　☆菅首相も「消費税は社会保障の財源」といっている
　＊消費税を社会保障の目的税にしている先進国はない
　☆経団連の提言では

　＊消費税率１０％越えへの引き上げ、選択肢の一つとされてる

　☆財務省は消費税３０％のシュミレーションもすでに済ませている

⛳財務省金融やデジタルでも権益拡大ヘ
　☆財務官僚は、本来の省益にとどまらず

　＊金融やデジタル分野を狙って新たな権益を狙う
　＊金融庁長官に就任した氷見野氏

　☆公取委員長に新任した古谷氏は、安倍政権の黒子役

　＊金融分野では地銀書統合で指導的な役割も発揮するのでは

　☆菅首相が総裁選中に「地方の銀行は将来的には数が多すぎる」と発言
　＊青森銀行とみちのく銀行の経営統合の情報が流れた

　＊両行の株は大幅に上昇した

　＊背後にも財務省の再編への動きがある

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『ＴＨＥＭＩＳ１０月』

菅政権は、チャンス財務省「復讐」開始す（２）

（『ＴＨＥＭＩＳ１０月』記事より画像引用）