「副島種臣の借金問題について」

投稿者：鈴木小太郎 投稿日：2010年 2月23日(火)00時41分1秒

国会図書館の雑誌検索で「副島種臣」を調べると、硬軟取り混ぜて相当な数の文献がヒットしますね。
その中に「副島種臣の借金問題について」（斎藤洋子、『ソシオサイエンス』Vol.13、2007）というタイトルの論文があったので、取り寄せてみたところ、冒頭に頭山満の回想からの引用がありました。
頭山満の語り口はカラッとしていて、妙な味わいがありますね。

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　頭山満は、往年の回顧録の中で副島種臣との交流に触れ、幾つかのエピソードを紹介している。その中の一つに次のような述懐がある。

金玉均が来て「副島さんが、大変お困りの様子ですが、何んとかなりませんか」といふ。借金で苦しんでゐるといふのぢや。正直な男じやから、方々借金がかさんで気を腐らしてゐる様子ぢや。そこで、私は「私にも金は直ぐ出来んが、借金位のことはどうでもよい。一ツ行つて副島の膽伸ばしをする位造作ない。今からでも行かう」といつて、副島の家へ行つた。そして、「国家の柱石たるあなたが、その位の事に心配するのは宜しくありません。人には能不能があり、そんな金の事などは、あなたが、心配なさらんでも、あなたの知られる人間で其方の能ある者が何んとか致しませう。私共は、拍手一ツ打つてもそんな金位は出来ますが、そんな事は、土台、あなたの御心配なさる問題ではないのですから」といつてやつた。副島は大層喜んで、「いや、金のお世話をして下さらんでも、その御一言は難有い。仲間になつても此の御親切に報ひます」と大いに愁眉を開いてをつた。副島の借金といつても、私の高利貸共から借りてゐたのに比べたら問題にもならんものであつたらう。伊藤（博文）や大木（喬任）などが、その借金を支払つたといふことぢや[薄田1932．82-83]。
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なお、斎藤洋子氏の論文は非常に手堅く真面目なものなので、念のため書いておくのぢや。

頭山満
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A0%AD%E5%B1%B1%E6%BA%80
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0896.html

妙音天と弁才天

投稿者：鈴木小太郎 投稿日：2010年 2月23日(火)00時00分15秒

では、出発点として荻野三七彦氏（1904～1992）の「西園寺の妙音天像─「西園寺家と琵琶」の一節─」（初出1981年）の冒頭部分を紹介してみます。
独特のクセはありますが、滋味豊かな文章ですね。

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　西園寺（家ではなく寺院としての）の妙音天像は史上に著名であるが、一向に未だその像の真相は究明されていない。こうした疑問に誘い出されて、些か真の姿を考察して見たい。
　『とはずがたり』弘安八年（一二八五）の北山准后貞子九十賀で北山西園寺第に行幸（後宇多）、御幸（後深草・亀山・伏見・大宮院・東二条院・新陽明門院）のあった盛儀に、「二条」も愛人の「雪の曙」と称された西園寺実兼からの内密の招きを受けて参第したとしてその記事に、「堂々御順礼ありて妙音堂に御参りあり」と記したが、その他に「妙音堂の御声名残悲しきまゝに」とか、「妙音堂の昼の調子にうつされて」　などとあるのを初め、この他に『増鏡』には同じ貞子九十賀の記述の中に、「妙音堂に御参りあるに」とあり、同書「内野の雪」に「池のほとりに妙音堂」とあって、その池は「池の心ゆたかにわたつうみをたゝへ、峯よりおつる瀧のひびきもげに涙もよほしぬべく」という背後の景観を述べて景勝の地にあったことは明らかであるが、一向にその本尊である妙音天そのもののことの記述は散見せず模糊として不明である。
　ところが一般の知識として、妙音天は弁才天の異称であるとそう解されているが、史上の文献に散見する妙音天は極めて稀有に属し、弁才天に比しては一向に著名な天部であるとは称し得ない。格別の専門研究者である美術史家達は別として私の如き素人には皆目不審の多い天部である。試みに『仏像図典』（佐和隆研編、吉川弘文館刊、昭和三十七年）であるとか、仏教大辞典の類を繙いても「妙音天」という独立した項目はなく、ましてその図様を明示したものは殆ど見当たらない。
　先にも述べたように西園寺の妙音天については建築物である妙音堂は文献に散見するが、その本尊のことは一向に文献には記述されていない。ところが西園寺家関係の資料には妙音天とはあるが、弁才天と称した例は皆無である。斯く観てくると妙音天が如何なる図様の姿のものであったかということには疑問がある。
　私は西園寺家の琵琶（中世前期の）に就いて些か新しく検討を試みようとしたが、その一環として西園寺家が北山西園寺妙音堂内に安置した妙音天はどんな仏像であったものか、それを考えて見ることを思い付くようになった。中世史の中にあっても西園寺の妙音天像そのものは著名ながら、さてとなるとそれを明確に説明したものは一つもない。

『とはずがたり』巻３．「第三日の儀、妙音堂の御遊」
http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-towa3-30-daisannichi.htm

荻野三七彦
http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/ga_jhistory/p_ogino.html