●安土・桃山時代（後陽成天皇 豊臣秀吉）
1590（天正18）年 〈秀吉、全国統一〉★
Toyotomi Hideyoshi pacifies all of Japan..
戦国(せんごく)終わり ホッとした。
1590年 全国統一 小田原征伐 北条氏 豊臣秀吉
1585年に長宗我部氏を下して四国を平定し関白となった羽柴秀吉は、翌年に太政大臣となり、豊臣姓を賜った。
1587年には島津氏を討ち九州を平定。
1590年、かねてからの上洛要求に応じない小田原の北条氏討伐を決意し、持久戦の結果北条氏を滅ぼした。
この戦ののち、陸奥の伊達政宗らも服属させて秀吉の全国統一は完成した。
●安土・桃山時代（後陽成天皇 豊臣秀吉）
1592・1597年 〈文禄・慶長の役〉★
Invasion of Korea; Toyotomi Hideyoshi sends army to Korea.
異国(いこく)にたぶん 超苦難。
1592年 文禄の役 慶長の役 （15）97年
東アジアの国際関係について、日本を中心とした新たな体制を構想した豊臣秀吉は明の征服をはかった。そして、朝鮮に対して入貢と明への侵攻の先導を要求。これが拒否されると、1592年朝鮮に出兵した（文禄の役）。しかし、李舜臣率いる朝鮮水軍の激しい抵抗や、明の大軍の救援もあって不利となったため、講和をはかり休戦。交渉決裂の1597年に再び大軍を送った（慶長の役）が、翌年秀吉が死去したため、撤兵した。
〈日本史に登場する「李」〉
文禄の役で活躍した李舜臣の他に、日本史において重要な「李」は、李成桂と、李鴻章である。李成桂は朝鮮王国を〈成〉立させ、李鴻章は伊藤博文と〈交渉〉して天津条約（1885）、下関条約（1895）を締結した人物である。ついでにもう一人、李承晩は1948年に大韓民国の〈ショ〉代大統領となった。
●安土・桃山時代（後陽成天皇 豊臣秀吉）
1596（慶長元）年 〈サン=フェリペ号事件〉★
San Felipe Incident; Toyotomi Hideyoshi confiscates the Spanish galleon San Felipe , inaugurating his persecution of Catholic missionaries.
ベック式！ゴロ合わせ
異国矛盾(むじゅん)と サン=フェリペ。
1596年 26聖人殉教事件 土佐浦戸湾 サン=フェリペ号事件
1596年、土佐浦土湾にスペインの大型帆船サン=フェリペ号が漂着。豊臣秀吉は増田長盛を派遣して調査し、このとき「スペインは宣教師を領土征服の手先としている」との船員の失言から、日本の植民地化を危惧した秀吉が宣教師や信徒などのキリシタンを磔にする26聖人殉教事件がおきた。
〈フェリペ2世〉
サン=フェリペ号の名は世界中にその領土を広げたスペイン国王フェリペ2世にちなんだもの。さらに東南アジアのフィリピンもこの国王にちなんだものであることを意識すればフィリピンがスペインの植民地であり、マニラを根拠地としたことにもつながりやすい。
▲スペインのガレオン船
文禄５（１５９６）年９月２８日、イスパニア（スペイン）の大型船「サン＝フェリペ号」が土佐沖に漂着する事件が起きた。
遭難者は救出したが、積み荷の所有権をめぐってトラブルが発生する。
これがもとで疑心暗鬼の時の権力者、豊臣秀吉は、ついにスペインによる日本侵略説まで出し、京都のキリシタン教徒の逮捕と磔刑（たっけい）を命じる。
ここに、全世界を驚がくさせた弾圧事件が始まる。
積み荷はうちのもの
サン＝フェリペ号はガレオン船と呼ばれる当時最大級の帆船。船形がこれまでよりスマートで喫水も浅いため、高速で荷を多く積める利点があったが、安定性に劣るため、転覆事故を起こしやすいといった欠点もあった。
文禄５年７月、多くの高価な荷を積んでフィリピン・マニラを出航したサン＝フェリペ号は一路、メキシコを目指して太平洋を横断していた。ところが、東シナ海で台風に遭遇する。
安定感のない船だけに揺れも大きい。すぐに舵（かじ）が壊れて操船ができなくなったため、メーンマストを切り取って何とか難を逃れようとするも、多くの乗組員は傷つき、船体の損傷も激しい。
ただ、ただ激しい風とうねりに身を任せるしかなかった。そんな中で、ようやく漂着したのが日本の土佐沖だった。
突然の“南蛮船”の漂着を受けて、土佐の大名・長宗我部元親（ちょうそかべもとちか）は乗組員を土佐・浦戸に収容すると、事の一切を秀吉に報告。秀吉が派遣した奉行の増田長盛（ましたながもり）は乗組員の全員処刑の可能性と積み荷の没収を伝えるのだった。
当時の国内外の海事法では積み荷の扱いは船側にあるにもかかわらず、秀吉側は何を誤解したのか、「漂着した積み荷の所有権はその土地に移るのが昔からの日本での習わし」などと主張してしまったのだ。
ここに互いの意見が真っ二つに割れてしまった。
緩やかなはずが…
織田信長はキリスト教布教を奨励したことから各地に南蛮寺と呼ばれる教会が建てられた。だが、一向一揆のような宗教による大規模な反乱を警戒した秀吉は天正１５（１５８７）年、キリスト教の布教禁止などを命じる。
ただ、このとき禁じたのは布教活動だけで信仰までは禁じていなかった。貿易による利益を優先したためだが、漂着事件以来、秀吉はスペイン、さらにはキリスト教による日本征服を恐れるようになっていく。
一説には、積み荷を没収された腹いせに、乗組員の一人が「スペインは日本征服のために宣教師を送り込んだのだ」などとする内容の暴言を吐いたためともいわれている。
このとき、乗組員の前でひとつの秀吉の書状が読まれている。
その中には、都にいる複数のポルトガル人らの証言として、「スペイン人は海賊」「世界各国を武力征服したように日本も征服するため測量に来た」などと書かれていたという。
だが、この疑心暗鬼ともとれる秀吉の書状の内容をよく見れば、秀吉の根拠となっている証言者は日本と最初に貿易を始めたポルトガル人である。
船が種子島に漂着して以来、５０年間ずっと日本と交易してきたのはポルトガルである。その意味からすれば、遅れて出てきたとはいえ、スペインは商売がたきであり、面白くない存在であるはず。
秀吉はそんなポルトガルの口車に乗ってしまった…ともみられなくもないが、漂着事件直後の文禄５年１２月、再び禁教令を公布する。
伸びる弾圧の手
天正の禁教令で南蛮寺などすべての布教施設が壊された京都で、文禄２（１５９３）年にフィリピン総督の使節として来日したフランシスコ会の宣教師、ペトロ・バプチスタは、秀吉から今の四条堀川周辺に広大な土地を与えられると、教会や病院、学校などを建てた。
病院には当時、手の施しようもなかった病気の患者や、貧しい人たちを収容して治療を行ったとして、その精神に共感して活動に参加する日本人も数多くいたという。
ところが、サン＝フェリペ号事件後に出された禁教令で様相が一変する。
秀吉は、京都にいるキリスト教の一派、フランシスコ会の宣教師や信者、関係者全員を逮捕するとともに磔（はりつけ）の刑にすることを奉行の石田三成に命じる。
日本の文化や伝統を尊重しつつ、大名ら上層部から浸透させたイエズス会に対し、自分たちのスタイルにこだわり、貧しい階層に入っていったフランシスコ会の活動が、秀吉には挑発的に見えたというのだ。
だが、ここでも先発・イエズス会に対する後発・フランシスコ会の構図が見えていただけに、またしても秀吉は乗せられたのだろうか。
バプチスタらに逮捕のときが迫ってきた。
ガラシャ夫人の銅像＝京都府宮津市
文禄５（１５９６）年１０月、台風で土佐沖に座礁したサン＝フェリペ号の事件をスペインの日本征服の第一歩と邪推した豊臣秀吉はキリシタンへの不信感を募らせると、石田三成に命じてフランシスコ会の関係者を次々と逮捕する。その数は２４人にのぼり、あとは全員、死を待つばかりとなっていた。だが、それでも許せない秀吉は、さらにむごい仕打ちを用意していたのだった。
地震や嵐も
この年の９月、京・伏見付近で大地震が発生し、秀吉の居城・伏見城の天守が倒壊したのに続いて、サン＝フェリペ号が遭遇した台風は近畿にも大被害をもたらした。
それだけに、サン＝フェリペ号事件は、秀吉の主治医・施薬院全宗（せやくいんぜんそう）ら反キリスト教派の格好の攻撃材料になったともされる。
全宗といえば、信長の比叡山焼き打ち後に延暦寺を復興させた一人として知られるが、このとき健康を害していた秀吉にとって主治医の言葉は染み渡るように響いたことだろう。
秀吉が再び禁教令を出すと、キリシタン全員の逮捕と処刑を京都奉行の石田三成に命じた。ただちに逮捕予定者のリストを作る。イエズス会に入会している小西行長ら秀吉配下の有力大名もいる中、名簿の筆頭は摂津・高槻や播磨・船上（ふなげ）の城主を務めた高山右近だった。
右近は秀吉のバテレン追放令に反し、教えを捨てなかったため任を解かれ、政治アドバイザー的な身分で加賀の前田利家のもとにいた。
だが、キリシタンにとって信仰で命を失うことは殉教であり、聖人となる機会ととらえていた時代。名簿の話を聞いた右近は喜んで利家に別れを告げたとされる。細川忠興夫人・ガラシャも晴れ着を作って、そのときを待ちわびていたという。
このため、のちの影響を考えのだろうか。三成は対象をキリシタン全員とすることに反対する。
次々と捕らえられ
そこで最初の標的となったのは、宣教師のペドロ・バプチスタらフランシスコ会の関係者だった。
フィリピン総督の日本最初の使節として文禄２（１５９３）年に来日し、謁見した秀吉から京都・四条堀川近くに広大な土地を与えられると、禁教令下にもかかわらず修道院や教会、病院などを建てる。
病院は京都初の西洋式施設で、多くの貧民やハンセン病患者を収容するなど布教・奉仕活動を積極的に進めたことから、周辺は２００人以上の信者でふくれあがり、ひとつの町を形成するほどだったという。
これが秀吉には反抗的にみえたのだろう。サン＝フェリペ号事件後の文禄５年１１月、再び禁教令を出すと、１２月８日に秀吉は逮捕命令を出した。
深夜、秀吉の命を受けた三成は翌９日、手勢を連れて京都のフランシスコ会修道院に向かい、尾張のレオン烏丸（４８）▽尾張のパウロ鈴木（４９）▽伊勢のトマス小崎（１４）－ら５人の日本人を逮捕した。
１０日には、大坂にも追及の手が伸び、摂津のパウロ三木（３３）▽五島のヨハネ五島（１９）▽備前のディエゴ喜斎（６４）－らが捕まる。（年齢はいずれも死亡時）
結局、翌年の１月までに京都で１７人、大坂で７人が逮捕されて、京都・小川通沿いにある牢屋敷に相次いで投獄される。
ペドロ・パウチスタとマルチノ・デ・ラ・アセンシオンの両神父をはじめ、ほとんどがフランシスコ会所属の修道士およびその信徒だが、パウロ三木ら３人のイエズス会信者も含まれていた。
度重なる受難
捕らえられた２４人はこれから起きる運命、つまり磔（はりつけ）による刑死を受け入れる覚悟はできていた。そして年が開けてまもない１月３日、牢から少し北の堀川に架かる「一条戻り橋」に連れて行かれる。
この日は、前夜の雪模様から一転して晴天で、朝食をとったあと後ろ手に縛られて、雪の残る道を歩いて橋に向かった。
一条戻り橋といえば、死者がこの橋上で生き返ったとか、死刑囚が真っ正直に生まれ変わるよう引き回しの際にはここを通ったなどといった、平安の昔から生と死にかかわってきた歴史がある。
そのような所で「今度は何事か」と集まった多くの民衆を前に、見せしめとしていきなり左の耳たぶを切り落とされたのだ。秀吉は両耳を落とすように指示をしたが、ここでも三成のとりなしで片耳になったとか。
刃物で一人ずつ切り落とされ、そのたびに血を流しながら顔をゆがませる。待つ身としては恐怖もあろうが、宣教師を中心に不安を取り除くような言葉をかけ合い、粛々と進んでいった。
切られた耳はその場に捨てられたが、イエズス会の３人分は大坂奉行所の役人ながら同会信者の野田源助が拾いあげ、同会宣教師のオルガンティノに手渡したという。
オルガンティノは涙ながらに、「これは日本イエズス会の初穂（はつほ）、私たちの労働の実り、新しい教会の花です。これを主、イエス・キリストにささげます」などと祈ったといわれている。
２４人の受難は、さらに続く。
「つぶれた後漢 魏を開く。」で、
「220年に後漢が滅び、魏が曹丕によって開かれて洛陽を都とした。」という、関連する同年の出来事を瞬時に覚えられる奇跡のゴロ合わせをはじめ、
「などといった批判が出ている。」って、批判じゃないやん。ネットにこんなこと書いてました。とかをいちいちニュースにするな、何が
「著作権は株式会社ジェイ・キャストに属します。」じゃ、ばかばかしい。読んでしまった自分にも腹が立つ！他の人はこういう風に思わないんだろうか。
ネット社会の到来は多くの意味で歓迎すべきものである。しかし、多くがレベル低すぎへんか？
まあ僕はそのレベルの低さのおかげで生活させてもらってるから本来感謝せなあかんねんけど。
ネットの暗記法のレベルが低すぎるおかげで有料なのに僕の教材がバンバン売れるわけやからありがたいことです（このブログに掲載してるものと比較していただいてすら瞬間で分かって頂けるはず）。ほんと。
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よく訊かれるので一度書いておきます。
男子400mハードルで世界陸上2大会連続の銅メダルを獲得する快挙を成し遂げ、現在はスポーツコメンテーターとして活躍する為末大さん（35）の発言が、またまたネット上で批判を浴びることになってしまった。
今回問題となっているのは「他人の浮き沈みに一喜一憂し誰かをけなしても、自分の人生は何も変わっていない」という発言。為末さんは13年10月に「努力すれば成功する、は間違っている」などとつぶやいたことで批判が殺到し、ツイッターが「炎上」した。
■自分のプライドを防衛する為に羨ましい人を攻撃する
為末さんの寄稿文は2014年1月15日にWEBメディア「Japan In-Depth（ジャパン・インデプス）」に掲載された。「こじれてしまった自尊心の扱い方」というタイトルで、他者にいらだち攻撃的だったりしたとき、自分の過去を振り返えると、その多くは競技の成績が悪く、自尊心が満たされてない場合だった、と書かれている。自分のプライドを防衛する為に、羨ましい人を攻撃する場合もある。
「他人の浮き沈みに一喜一憂し、誰かをけなす事で憂さを晴らす。でも、朝起きてみれば自分の人生は何も変わっていない」嫉妬心から出る行動はわかる人には筒抜けで、自分の至らなさを認めて全部晒すことができればいいが、そこまでの勇気がないため誤魔化しながら生きていくことになる。そして、自分の人生よりも他人の人生の方が気になる生き方になってしまう、などと書いている。
ネットでは、批判ばかりを書き込んで「炎上」させている一部のネット民に「クリティカルヒットしている」などと話題になった。さらに、為末さんのツイッターが「炎上」したことに対する仕返しの文章なのではないか、などいった憶測も生まれている。
■「誰かを貶したりするのは大いに楽しい、 人生を豊かにすると思う」
掲示板「2ちゃんねる」にも今回の文章を引用し「為末大からおまえらにありがたいお言葉」などといったスレッドが立ち、為末さんに対し、
「バカだな。俺たちは誰かをけなすのが人生の目的。毎日やってるからスキルもアップしてる」などといった批判が出ている。
「貶すのも人生を何も変えないように見えるが、ストレス発散という面では有効だよ」
「俺の考えは違うな。他人の浮きし沈みに一喜一憂して誰かを貶したりするのは大いに楽しい、 人生を豊かにすると思う」
こうした書き込みをしている人たちが本当にそう思っているのかはわからないが、為末さんが上から目線で正論を吐いていることが鼻につき、何でもいいから反発してやろうというのが全体的なムードになっている。2013年10月に為末さんのツイッターが「炎上」したときも似たような状態だった。
為末さんは、やればできると言うのは成功者の言い分であるとし、
「例えばアスリートとして成功するためにはアスリート向きの体で生まれたかどうかが99％重要なことだ」などと発言した。ネットではそれは正論で間違ってはいないが、アスリートには夢とロマンがあってもいいはずだ、などとして、
「努力だけでオリンピック選手にはなれない」
「指導者の立場として『努力は報われる』と励ますべきだろ！」などと大反発を食らった。
「みんなイチローや中田である必要はないし、努力する事に意義はある」
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▲アンリ4世
●フランス（ブルボン朝）
Edict of Nantes: Henry IV grants French Huguenots equal rights with Catholics; this is considered the end of the French Wars of Religion.
以後(いご)苦はないと 安心し。
1598年 ナントの勅令 アンリ4世
信教の自由と市民権
16世紀のフランスでは1589年、アンリ3世が暗殺され、ユグノー戦争の混乱の中、ヴァロワ朝が断絶、ユグノーの指導者であるブルボン家のアンリ4世が即位すると、新教から旧教に改宗し、1598年、ナントの勅令でユグノーに大幅な信教の自由と市民権を与えてユグノー戦争を終らせた。
この結果、「国民」の統合が進み、ようやく主権国家のかたちが整った。
《ナントの勅令廃止》
ルイ14世は絶対王政にはカトリックによる統一が必要と考え、1685年、ナントの勅令を廃止。信仰の自由を奪われた多数のユグノーはカルヴァン派の本拠地スイスなどの新教国に亡命した。
ユグノーには商工業市民が多かったため、産業の発展に計り知れない打撃を与え、フランスの経済は傾いていった。
ナント廃止の 色は濃く。
ナントの勅令廃止 ルイ14世 1685年
●安土・桃山時代（後陽成天皇 徳川家康）
1600（慶長5）年 〈リーフデ号、豊後に漂着〉★
English pilot William Adams, who becomes a valued adviser to Tokugawa Ieyasu, arrives in Japan aboard the disabled Dutch vessel Liefde.
一路(いちろ)大波 リーフデ号。
1600年 三浦按針 リーフデ号 豊後 臼杵湾 ウィリアム=アダムズ
スペインから独立したプロテスタントの新興国家オランダはアジア貿易に力を入れ、日本への進出を計画。1600年、関が原の戦いの直前、豊後臼杵湾にオランダ船リーフデ号が漂着。航海士ヤン=ヨーステンとイギリス人水先案内人ウィリアム=アダムズは（日本名三浦按針）徳川家康の外交顧問として用いられることとなった。
●安土・桃山時代（後陽成天皇 徳川家康）
1600（慶長5）年 〈関が原の戦い〉★
Battle of Sekigahara: Tokugawa Ieyasu establishes hegemony over Japan.
異論(いろん)多いと 関が原。
1600年 石田三成 徳川家康 関が原の戦い
豊臣秀吉の死後、五大老の筆頭である徳川家康が台頭。
これに対して五奉行の一人石田三成は家康を排除するため1600年に兵を挙げたが、美濃の関が原で敗北（関が原の戦い）。
勝利した家康は1603年に征夷大将軍に任ぜられ、江戸幕府を開いた。
●江戸時代（後陽成天皇 徳川家康）
1603（慶長8）年 〈徳川家康、征夷大将軍となる（江戸幕府の創設～1867年）〉★
Tokugawa Ieyasu is granted the title of barbarian subduing generalissimo, found the Tokugawa shogunate.
異論抑(おさ)える 家康が。
1603年 江戸幕府 徳川家康
関が原の戦いに勝利した徳川家康は1603年に征夷大将軍となって江戸幕府を創設。しかし、わずか2年後の1605年、将軍職を息子の秀忠に譲り、政権は代々徳川家の当主が世襲することを天下にアピールした。その後も大御所として実権を握り続けた家康は豊臣氏を滅亡へと追い込んでゆく。
▲ミハイル=ロマノフ
●ロシア（ロマノフ朝）
Rise of the Romanoffs in Russia.
一路(いちろ)いざ行く ロマン見ろ。
1613年 ロマノフ朝 ミハイル=ロマノフ
モスクワ大公イヴァン4世の死後、ロシアは内紛となり、一時ポーランドに占領されるが、モスクワ解放後の1613年、ミハイル=ロマノフはロシア全国会議でツァーリに選ばれ、ロシア最後の王朝、ロマノフ朝を開く。
ミハイルの死後、ドン=コサックのステンカ=ラージンが反乱を起こしたが鎮圧され、ドン=コサックの自治権喪失の端緒となった。
●江戸時代（後水尾天皇 徳川秀忠）
1613（慶長18）年 〈支倉常長、欧州出発〉★
Date Masamune dispatches an embassy led by Hasekura Tsunenaga to Spainfor the establishment of trade relations with Mexico..
一路(いちろ)勇んで 馳せるんだ。
1613年 イスパニア 支倉常長 ルイス＝ソテロ 伊達政宗
1613年、仙台藩主伊達政宗は宣教師ルイス=ソテロを同行させ、家臣の支倉常長をイスパニアへ派遣。貿易を開こうとしたが、目的を果たすことはできず、1620年、禁教下に帰国した。
▲ヌルハチ
●中国（清）
Nurhaci declares himself khan (emperor) of China and founds the Later Jin Dynasty.
いろいろ好機(こうき) ヌルハチに。
1616年 後金 ヌルハチ 八旗
モンゴルに滅ぼされた後女真族の勢力は振るわなかったが、豊臣秀吉の出兵などにより明の支配力が弱体化したのに乗じ、1616年建州女直部のヌルハチが諸部族を統一し、後金を建国。
1625年盛京（瀋陽）を都とし、八旗兵制の創始、満州文字の制定など独自の政策を進めた。
▼満州文字による「満州」
■プロテスタント多数派国・領邦 ■スペイン・ハプスブルク ■オーストリア・ハプスブルク
①1620-1623：ボヘミアとプファルツ選帝侯の敗北。
②1625-1629：デンマーク王クリスチャン4世の介入。
③1630-1632:スウェーデン王グスタフ2世アドルフの介入。
④1635-1643：フランスの介入。
⑤1645-1648:テュレンヌ将軍とスウェーデンのドイツ戦役。
●ドイツ（神聖ローマ帝国）
Commencement of the Thirty-years’ War: The religious conflict eventually spread across the whole continent of Europe.
疲労(ひろう)いっぱい 三重苦。
1618年 三十年戦争 ヴァレンシュタイン クリスチャン4世
グスタフ=アドルフ
ドイツでは1555年のアウグスブルクの和議以降も新教諸侯と旧教諸侯の対立が続き、主権国家形成が遅れた。1618年、オーストリア領ベーメン（ボヘミア）の新教徒がハプスブルク家の旧教主義政策に反抗して反乱を起こしたのをきっかけに、諸侯の対立に宗教戦争と国際紛争の三重苦となる三十年戦争が始まった。
《三十年戦争の展開》
1618年、ベーメンの新教徒は、ハプスブルク家の旧教政策に反抗、宗教紛争が勃発し、三十年戦争となった。ルター派のクリスチャン4世率いるデンマークが出兵、皇帝の傭兵隊長ヴァレンシュタインがこれを迎え撃った。ついでスウェーデン王グスタフ=アドルフも新教の保護を口実に介入した。旧教国フランスはハプスブルク家の勢力拡大を阻止するため、新教側に立って参戦。1648年のウェストファリア条約で終結する。
▲17世紀のバタヴィア
●オランダ
Dutch Factory established at Batavia in Java; it becomes the headquarters of the Dutch East India Company.
一路(いちろ)行くオラ バタ足じゃ。
1619年 オランダ バタヴィア ジャワ島
オランダは1602年に東インド会社を設立し、ポルトガルの商人を排除しつつ、1619年ジャワのバタヴィア（現ジャカルタ市）を建設。
東洋支配の拠点とした。さらに1623年のアンボイナ事件を契機にイギリス勢力を東南アジアから追放し、後のオランダ領東インドの基礎を築いた。
またアジアとの中継地として1652年、アフリカ大陸南端にケープ植民地を築いた。
▲13植民地
●アメリカ（イギリス植民地時代）
Plymouth Colony: The Mayflower Pilgrims land on what Plymouth, Massachusetts.
一路(いちろ)連れ出せ プリマスへ。
1620年 清教徒 プリマス
1588年のアルマダ海戦に勝利して以後海外進出に弾みがついたイギリスは、ステュアート朝になって1607年ジェームズタウンをつくり、ヴァージニア植民地を開設。
1620年、ジェームズ1世の圧政を逃れ、信仰の自由を求めた清教徒の一団、ピルグリム=ファーザーズ（巡礼始祖）はメイフラワー号に乗船し、新大陸のプリマスに上陸。
以後、マサチューセッツなど、ニューイングランド植民地が形成された。
