中論第十六章

一　もしももろもろの形成されたもの（諸行）が輪廻するのであるならば、それらは常住永遠に存するものであって、輪廻しないことになる。また無常なるものどもは輪廻しない。衆生に関しても、この関係は同じである。

二　もしも個人存在（プドガラ）が輪廻するというのであるならば、【五つの】構成要素（五　）・【一二の】領域（一二処）・【一八の】構成要素（一八界）のうちに、五種に求めるとしても、その個人存在は存在しない。なにものが輪廻するのであろうか。

三　個人存在を構成する＜執着の要素＞から他の＜執着の要素＞へと輪廻していく者は、神とか人間とかいう身体をもたぬものとなるであろう。しかし身体をもたず＜執著の要素＞をもたないいかなる者が、輪廻するのであろうか。

四　もろもろの形成されたものがニルヴァーナに入るということは決して起こりえない。ひとがニルヴァーナに入るということもまた決して起こりえない。

五　もろもろの形成されたものは生滅の性を有するものであって、縛せられず、解脱しない。生あるもの（衆生）もそれと同様に縛せられず、解脱しない。

六　もしも＜執著の要素＞が束縛であるならば、＜執著の要素＞を有する【主体】は束縛されていないのである。＜執著の要素＞を有しない【主体】も束縛されない。しからば何に住するものが束縛されるのであろうか。

七　もしも束縛される者よりも以前に束縛があるならば、束縛は意のままに束縛するであろう。しかるに、そういうことはない。他のことがらは、いま現に去りつつあるもの、すでに去ったもの、未だ去らないものの考察によって説明されおわった。

八　要するに、束縛された者は解脱することがない。束縛されていない者も解脱することはない。もしも束縛された者がいま現に解脱しつつあるのであるならば、束縛と解脱とは同時であるということになるであろう。

九　「わたしは執著の無いものとなって、ニルヴァーナに入るであろう。わたしにはニルヴァーナが存するであろう」と、こういう偏見を有する人には、執著という大きな偏見が起こる。

十　ニルヴァーナが有ると想定することもなく、輪廻が無いと否認することもないところでは、いかなる輪廻、いかなるニルヴァーナが考えられるであろうか。