武家に愛された新仏教 禅宗（２）

臨済宗は禅問答、曹洞宗はひたすら座禅で悟りをめざす

「ひらめき」の臨済宗
　☆臨済宗も悟りにいたる過程に座禅を取り入れたが「公案」の手法を重視
　☆公案とは、修行中の僧に師匠から悟りをひらくために与えられる課題
　（「禅問答」として知られてる）
　☆公案は、回答で師匠と弟子の間で回答を共有することに目的がある
　☆悟りを妨げる理屈や分別を排除することに、問いかけの目的がある
　☆精神的な双方向コミュニケーションに禅の心があるととらえる
　（座禅はその一過程）
臨済宗の詫び寂び
　☆禅問答を重視し、精神性を追求した臨済宗
　☆キリスト教徒西欧人にも感銘を与え、金閣、銀閣の建築や枯山水の禅庭を今日に伝えている
　☆巨額の資金がかかるこれらの土木事業のパトロンは、時の権力者でした
　☆奈良・平安時代のトレンドであった密教に代わり、禅宗が権力者たちの心をつかんだ

「一喝」の曹洞宗
　☆曹洞宗では「只管打坐」といって、ただたすら禅に打ち込む
　☆座禅が修行の中心にある
　☆座禅の方法も創始者・達磨の面壁にならい壁を向いて座ります
道元が学んだ「作務」の深い意味
　☆曹洞宗では、炊事や清掃にはじまる日常作業も修行の一環とされている
　☆開祖道元が宋で得た原体験に由来してます
　＊南宋に着いた道元は老僧の訪間を受けた
　＊老僧が禅寺の典座(炊事係)であることや、修行四十年にも及ぶことを知る
　＊道元は、どうしてその年になって食事係などするのかといぶかる
　＊老典座は「お前はまだ若い、何もわかっていない」と笑う
　　（真の修行は書物のなかだけにあるのではないと言い残す）
　＊道元は、老典座と再会し「文字だけではないという修行」について尋ねる
　＊老典座は「すべてのものが修行のありかだ」という
　（「他人にやらせたら自分の修行にならない、今やらずにいつやるのだ」と答える）
　☆老僧の行動や価値観に触れ、感銘した道元は、日本の曹洞宗を開く
　☆永平寺においても日常の雑用をも「作務」という名の修行と位置づけ重要視した
　☆今でも、曹洞宗の寺院は、緊張感ただよう清浄な空気が常に漂うことになる
曹洞宗の清貧の精神
　☆曹洞宗の謙虚な姿勢は、精進料理を生みました
　☆「葬式仏教」の原型をつくった
　☆座禅や作務に打ち込み、清貧をよしとする曹洞宗
　☆日本の精神文化の一面を支え続けた
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出典、『手にとるように宗教がわかる本』


臨済宗は禅問答、曹洞宗はひたすら座禅で悟りをめざす
（『手にとるように宗教がわかる本』記事より画像引用）