マネー・ワールド ～資本主義の未来～

借金に潰される資本主義経済！？

　☆世界の「借金」の規模総額は１６４兆ドル
　＊各国で発行され、金融機関を通じて個人・企業・国家に貸し出された通貨は空前の規模
　☆資本主義の歴史上、大きな危機が迫っているとＩＭＦは警告を発した

個人借金が、個人消費を停滞させ経済の足を引っ張る
　☆アメリカ個人借金の現状
　＊学生ローンの総額は１兆５０００億ドル
　＊奨学金の返済が滞っている人は、約７００万人（多重債務者が３８０万人）
　☆韓国個人借金の現状
　＊韓国では、政府が一定の条件のもとで個人の借金を肩代わりする政策に踏み切った
　＊借金の苦しむ人びとを「市場に戻す」、生産し消費する存在に戻す目的
　☆アジア・アフリカでは、返済できない個人が、破産状態で経済危機を引き起こしている
企業・政府も巨大な借金に苦しんでいる
　☆資本主義において借金は「成長のエネルギー」とされてきた
　☆現在は、経済成長よりも借金が膨らむスピードが早過ぎ経済活動の「足かせ」となっている
　☆プエルトリコでは、政府の借金で財政破綻
　＊国民が、医療や教育などの行政サービス受けられず、停止状態に陥った
　☆借り手を求める金融機関のマネーが、貧窮国アジア・アフリカ各地に流れ込む
　＊高い金利に苦しむ人びとが現れる事態も生まれている
　☆「借金漬け」となった私たちはどうすれば救われるのか？　
世界で始まった新たな取り組み
　☆身の丈に合った借金政策の必要性も叫ばれている
　☆イスラム金融（利子を取らない）政策も選択肢になるのでは？
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　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください
出典、ＮＨＫスペシャル『マネーワールド』




















借金に潰される資本主義経済!?
（ＮＨＫスペシャル『マネーワールド』テレビ画面より画像引用）

中国最新の戦略兵器を誇示

中国「極超音速」飛翔体やステルス爆撃機　対中圧力の米を牽制　

　☆中国が次世代の戦略兵器として開発を進めている最新鋭ステルス戦略爆撃機
　＊中国官製メディアなどが積極的に情報を発信
　☆中国側は、従来「極超音速」に関し沈黙を守ってきたが対照的な対応
　☆中国の最新鋭ステルス戦略爆撃機「Ｈ２０」に関する報道も目立ち始めた
　＊Ｈ２０は核ミサイルを搭載可能で、米爆撃機Ｂ２に似ているとされる
　☆通商政策、安全保障面でも中国への圧力を強める米国を牽制する意図

中国国営中央テレビ極超音速飛翔体映像を投稿
　☆北京等で前日夜に目撃され、ＵＦＯと疑う声ある中、極超音速飛翔体の実験だと明かした
　☆飛翔体は、弾道ミサイルで打ち上げ、近宇宙空間で切り離され大気圏に再突入する戦略兵器
　☆大陸間弾道ミサイルとは異なり、マッハ５以上の極超音速で自由に運動しながら滑空出来る
　☆米国のミサイル防衛では、撃墜不可能とされている
　☆短時間で精密かつ長距離の打撃能力があり、米露、欧州、インドなども競って開発している
　＊先行しているのは米中両国
中国の研究機関、飛翔体の実験を初めて詳細に公表した
　☆高度３０キロを最高速度マッハ６で飛行し飛行時間は６分間
　☆９月に、中国官製メディアが、ＣＣＴＶが、内モンゴル自治区で行われた実験を報道
　☆飛翔体の模型を上空で気球から切り離すテストを実施
　＊目標を攻撃するための減速・姿勢調整機能などをテストしたもよう
笹川平和財団の小原上席研究員コメント
　☆飛翔体は、核弾頭を乗せなければ使用のハードルが高くない戦略兵器にもなりうる
　☆（国際秩序を変える）ゲームチェンジャーの兵器となるかもしれないと指摘
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出典、『産経新聞』


中国「極超音速」飛翔体やステルス爆撃機　対中圧力の米を牽制
（『産経新聞』記事より画像引用）

神が降りる地の神秘（１）

さまざまある神社の約束（１）

神社の境内
　☆鎮守の森は、神があつまる場所
　☆境内の基本的なつくり
　＊神社の入り口には鳥居がある
　＊鳥居をくぐると拝殿があり、拝殿の奥に神殿（本殿・正殿）がある
神社にある神殿
　☆神社には、「本社」とよばれる主祭神をまつる社殿がある
　☆他に「境内社」と称する小さな社「摂社」「末社」「分社」がある
　＊摂社や末社は、主祭神とゆかりの深い神をまつる
　＊分社は、本社の祭神を分霊してつくられた神社
　☆稲倉のデザインが神殿のデザイン
　＊神社の建物は、弥生時代以来、稲を納める倉に似たものがつくられた
　＊今日の神社の神殿も、稲倉神殿形式を受け継いごでいる
　☆神社には、神殿や拝殿がない神社もある
　＊大和朝廷の発祥の地にある大神神社は、神殿をもたない
　＊大神神社は、背後の三輪山を拝むための拝殿だけが設けられている
神社と神職の格付け
　☆神社、神宮、大社がある
　＊「神社」といわれる普通のほか「神宮」「宮」「大社」「社」がある
　＊「神宮（神の宮殿）」で尊い神社をさす（伊勢神宮、明治神宮、石上神宮等）
　＊「大社」は、国津神をまつる中で、もっとも有力な神社
　＊八幡（「八幡宮」＞「八幡神社」＞「八幡社」の順で格付けが高い）
　☆神職の名称 （関東「神主さん」、関西「禰宜さま」）
神社建築の原型・神明造と大社造
　☆神殿の形式には、さまざまなものがある
　☆日本を代表する伊勢神官（神明造）と出雲大社（大社造）
神域と人間界を分ける鳥居と注連縄
　☆鳥居は神域と人間世界の境界
　＊鳥居は、神が降りてくる神域と人間が住む世界とを区画する
　☆注連縄を張る理由
　＊神社の入り口の注連縄は、従来神域のまわり全体に張られていた
　＊人びとに「ここにむやみに近づいてはならない」と告げるもの
鳥居の形式
　☆古くは、神域の入り口に鳥居を一つだけおかれていた
　＊今日は、有力神社の多くは、参道に複数の鳥居がみられる
　☆鳥居の原形・神明鳥居
　＊神明鳥居、明神鳥居などの多くの形式がある
　＊伊勢神宮の内宮では、最も古いと形式の神明鳥居
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出典、『神道』








さまざまある神社の約束（１）（『神道』記事より画像引用）

宇治平等院、現世で密教・来世で浄土宗（８）

密教の空間としての平等院鳳凰堂（１）

京都は、仏教宗派の本山が集まった町
　☆日本の仏教の大きな特徴は「宗派仏教」
　☆日本の仏教の各宗派は、釈迦の教えよりも宗派の開祖の教えを重視する
　☆日本の仏教の信者は、特定の宗派に所属していることが前提とされている
　＊日本では、だだの「仏教の信者」という人間はほとんどいない
　☆日本の仏教宗派
　＊奈良時代の南都六宗からはじまる
　＊平安時代に、最澄が天台宗を開き、空海が真言宗を開く
　＊鎌倉時代に浄土宗、浄土真宗、臨済宗、曹洞宗、日蓮宗、時宗などが生まれる
　（「鎌倉新仏教」宗派の信者が、日本の仏教徒の大半を占めている）
　☆京都には、各宗派の本山が設けられている
　☆京都に本山がないのは、南都六宗と曹洞宗、日蓮宗、時宗ぐらいである
　☆京都は仏教宗派の本山が集まった町
平等院は、浄土教思想を組み込んだ密教空間
　☆浄土教信仰が広がるのは密教後で、浄土教信仰は念仏信仰でもある
　☆世界は、最後に釈迦の教えだけが存在する「末法」の時代に入るとされていた
　☆末法思想が広がり、死後に極楽往生を果たすことをめざす浄土教信仰が拡大する
　☆現世において生きている間には密教に頼り、現世利益を求めようとする
　☆平等院は、当時の人々の期待に、現世・来世においても答えられる体制を作り上げた
どの宗派にも属していない平等院
　☆平等院は、天台宗系の最勝院と、浄土宗系の浄土院が共同で管理している
　☆平等院は、『源氏物語』の光源氏のモデルとされる源融（とおる）の別荘だった
　☆宇多天皇から藤原道長・頼通にわたり、頼道が寺院に改め
　☆平等院の特徴
　＊鳳凰堂を中心とした浄上式庭園があり、浄土式庭園がすべてである
　＊京都の寺院と異なり、受ける印象は奈良の寺院に近い
かつての平等院の伽藍配置
　☆かつての平等院には、鳳凰堂だけではなく、多くの堂塔が建ち並んでいた
　＊境内には、密教関係のものが多数あった
　＊そこは浄土と密教空間としての性格を持っていた
　＊鳳凰堂以外の堂合が失われ、鳳凰堂中心とした浄土式庭園のイメージが強調された
　☆密教は、インドで仏教にヒンドゥー教の神秘思想を取り入れたものである
　＊日本には初期密教と中期密教しか取り入れられなかった
　＊後期密教はチベットなどに伝わった
　＊密教儀礼を日本に最初にもたらしたのは最澄と空海である
最澄と空海の役割
　☆最澄の場合には、唐に渡った主目的は、天台宗の教えを学ぶことにあった
　＊帰国直前、中国において密教が流行していることに気づき、慌てて密教を学ぶ
　＊そのため、密教を必ずしも十分な形では取り入れることができなかった
　＊最澄が日本に戻ると、密教に対する期待は大きくなっていた
　＊桓武天皇に乞われて、最澄は神護寺で最初の密教の灌頂を行っている
　☆空海は、密教の正統的な継承者から密教を学ぶ
　＊空海は、密教にかんして多くのものを日本にもたらした
　☆最澄は、空海に弟子入りし密教を学ばなければならなかった
　＊密教の摂取という面で、天台宗は真言宗に遅れをとった
　＊その後、最澄の跡を継いだ円仁や円珍は改めて唐に渡り、本格的に密教を学んだ
　＊天台宗は、その結果遅れを取り戻した
密教の修法
　☆それまでの仏教の教えと異なり、現実を変える力を有している実践的、実用的なものと考えられた
　＊密教与えてくれる利益や功徳への期待が大いに高まり、日本の仏教界を席捲するまでに至った
　☆南都六宗の各寺院においても、積極的に密教が取り入れられた
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出典、『京都がなぜいちばんなのか』








密教の空間としての平等院鳳凰堂（１）
（『京都がなぜいちばんなのか』記事、ネットより画像引用）

渡邊氏と長嶋氏の「病状」走る

読売新聞も巨人軍も山口寿一氏に任されたが

　☆二人のドン（渡邊恒雄読売新聞主筆と長嶋茂雄巨人軍終身名誉監督）の存在は大きい
　☆読売王国を覆う不安は拡大している
　☆渡邊氏に残された時間はさほど長くはなく、後継者を育ててこなかったツケが回ってきた

渡邊氏に誤嚥性肺炎のリスク
　☆渡邊氏自宅で酒を飲んで転び、首を骨折し”救急搬送”された
　☆読売新聞グループ関係者の話
　＊渡邊氏集中治療室に運び込まれ、持ち直し一般病棟に移された
　＊その２日後に容態が急変、再度集中治療室で経過をみることになった
　☆渡邊氏（９２歳）高齢者が頸椎を骨折すると、喋下の機能が低下するとされている
長嶋茂雄氏”緊急入院”
　☆長嶋氏が体調不良を訴えたのは７月上旬
　☆検査入院で、胆汁が石化して出来る胆石が見つかった
　☆入院先のコメディカル(医療スタッフ)が語る
　＊胆のう内の胆石はたくさんあるので、胆汁が流れにくくなった
　＊黄疸の症状も見られ、良くなったり悪くなったりの一進一退状態
　＊現在は自力で歩くこともできない状態
　☆次女の三奈氏が特別室で″寝ずの番´を続けている
　☆ポスト長嶋については、残念ながら長嶋を超える存在は見当たらない
ポスト渡邊、山口寿一氏急浮上
　☆渡邊氏の懐刀として知られる山口寿一氏は、カリスマ性を求められる
　☆山口氏は、少なくても二つのチャンスをものにして出世コースに乗った
　＊一つは、法務部長時代に警察人脈や司法人脈を使って暴力団系の私設応援団を球場から排除した
　＊二つ目は、渡邊氏に公然と反旗を翻した元球団代表の清武英利氏の反乱を力技で鎮圧した
　☆この飛び抜けた危機管理能力の高さを渡邊に買われ出世した
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私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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出典、『ＴＨＥＭＩＳ１０月号』


読売新聞も巨人軍も山口寿一氏に任されたが
（『ＴＨＥＭＩＳ１０月号』記事より画像引用）

１０月１７日練習

今日の３セン テンス
基礎英語３、エンジョイシンプルイングリッシュ、ニュースで英語術、おとなのおもてなし英語

What I want to do is to enjoy scuba.
We can't afford to pay a specialist.
construction

復習
I don't know if that's a good idea.


５分間英語
英語ニュース（築地市場スタートする）
日本昔話（夢で見た金塊）


浄土宗（平成３０年９月の言葉より引用）
『曇り夜も　月は輝いている』
Behind the clouds, the moon still shines,
just as the compassion of Amida Buddha continually radiates forth.

東京神社庁（（平成３０年９月の言葉より引用）
『楽しきと思うが楽しき本（もと）なり（松平定信）』

廃仏毀釈と国家神道の時代へ

神道が果たした役割＆日本史への影響

江戸民衆の成長と流行神の誕生
　☆大平の世の訪れ
　＊中世までの庶民の神の祭りは、村落・商工民の集団単位に行なわれていた
　＊農業生産の為に、村落で農民はまとまって行動しなければ生存できなかった
　＊商工民も「座」の同業者の組合に所属しなければ営業できなかった
　☆福の神あらわれる
　＊中世には誰もが横ならびであった村の住民でした
　＊その中から、都市部で商家を起こして富豪になる家や集団が現れた
　＊金儲けなどの個人的なねがい叶えてもらおう人々が現れた
　＊福の神として、稲荷などのさまざまな流行神がまつられるようになった
　＊日本人が、複数の神社を信仰すかたちはこの時代にできた
国学と尊王攘夷の時代
　☆本居宣長の「国学」での主張
　＊江戸幕府の支配の道具となった朱子学に反発するかたちで国学が起きた
　＊儒教は「忠」や「孝」といった形式的な道徳で人間を縛る
　＊私たちは生まれながらにもっているまっすぐな心の命ずるままに自然に生きるべきだ
　＊古事記を通じて「本来の神道の心」を身につけよと人々に説いた
　☆平田篤胤の復古神道の広まり
　＊儒教を外来のものとして、排斥する考えをおしすすめる
　＊復古神道を起こしたのが平田篤胤である
　☆平田篤胤等が主張した攘夷主義の限界
　＊篤胤の著作が、明治維新をもたらした要因の一つとなった
　＊天皇支配を正当一化するために書かれた「古事記」などから導き出されたもの
　＊かれの主張、外国人を排除して天皇親政を行なうことだけでは、空虚であることがわかる
　☆明治政府は、その点を理解したうえで、神道とかかわりつつ国政を整備していった
廃仏毀釈と国家神道の時代
　☆明治新政権による神道の利用
　＊国学に根拠をおく単純な尊王接夷論の高まりが、江戸幕府の崩壊と明治維新をもたらした
　☆明治政府の樹立にあたってごまかしがなされた
　＊「明治維新によって天皇親政が実現された」と発表した
　＊実際には、薩摩藩、長州藩などの外国通、経済通の能吏が政治を仕切る体制がつくられたのだ
　☆「神仏分離令」の背景
　＊明治政府の目的は、富国強兵でした
　＊新政府は、庶民に国学の説くような、古代の天皇支配の神の祭りを復興する姿勢をみせなければならなかった
　＊明治元年に仏教の悪い影響を受けた神道を本来のかたちにもどすための神仏分離令が出された
　☆全国の寺院の約半数がこのとき廃寺になった？
　＊庶民の仏教への攻撃が起こり、廃仏毀釈運動へ発展した
　＊原因は、神仏分離令が起こしたものだといいきることはできない
　＊寺院は、江戸幕府の保護により、墓地の経営や葬礼で多くの利益を上げる
　＊修行をおろそかにして遊び暮らす僧侶が目立っていた
　☆明治政府の神社統制の中身
　＊政府は「神社を国家の祭祀とする」宣言を出した
　＊官幣社(皇室から祭りの寄付胎が出される神社)
　＊国幣社(国庫から祭りの寄付金が出される神社)
　＊時の地方官が管理する県社、郷社、村社に序列づけられた。
　＊神職は祭祀を行なうものとされ、独自の布教活動を禁じられた
　＊すべての神社が国家のための祭りを行なう
　＊神社は、国民に天皇を尊敬して正しい生活をおくるように指導する場とされた
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出典、『神道』






神道が果たした役割＆日本史への影響（『神道』記事より画像引用）

インスタ映えする京都（７）

京都の名所は、独特の色で際立つのが魅力

　＊伏見稲荷大社の千本鳥居の朱色
　＊苔寺こと西芳寺の苔の緑
　＊鹿苑寺の金閣の金（雪が積もった金閣などはとくに美しい）
　＊庭石の白が加わるり、それは月の光で銀色にも輝く銀閣寺
　＊水の豊富な京都では、青に流れる水の美しさも観光客を引き付ける
　＊桜の季節には桜の色で京都の町は染まる
　＊紅葉の季節、寒暖の差が激しい京都は紅葉した楓で真っ赤に染まる
　＊桂離宮、池に映る月影を見るための「月見橋」などがある

京都で白川砂を用いた多くの庭が作られる
　☆龍安寺の石庭には、さまざまな仕掛けが施されている
　＊方丈の軒先で１５個の石を一度に見ることができない
　＊方丈のなかに入ると、すべての石を視界におさめられる場所がある
　＊排水を考えて、方丈から見て左奥が低くなっている
　☆色彩ということでは、京都に白が加わった
色を愛でる場所京都の魅力
　☆時代の変化で、写真はモノクロからカラーに変わる
　☆京都はそれまで以上に美しく映し出されることとなった
　☆京都ほどインスタ映えする町はない
　☆京都が国の内外から膨大な観光客を集める第一の秘密があるのでは
禅の思想を背景にして成立した茶道、茶の湯
　☆それはさらに、季語を特徴とする俳諧を生む
　☆それによって日本人の季節に対する強い感受性が育まれていった
　☆それにより、京都の魅力はより高まった
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出典、『京都がなぜいちばんなのか』










（『京都がなぜいちばんなのか』記事・ネットより画像引用）

関心を持った３話題

秋篠宮家、大相撲、巨人軍

秋篠宮家の子育てに宮内庁が沈黙を守る謎
　☆『ＴＨＥＭＩＳ９月号』『皇太子家に養子縁組』の検討始まるの記事
　＊一連の記事について、皇室関係者からのクレームは一切なかった
　＊他にも似たような話があるとの情報が多数寄せられている
　☆秋篠宮家に何が起きているのか？
　＊眞子さま、佳子さまにもあまりいい話は聞こえてこない
　☆悠仁殿下はこの先どうなるのか
　☆皇統を巡る平成最大のテーマに宮内庁が沈黙する図
　＊国民の皇室に対する不安を煽る結果になるのでは
稀勢の里に一喜一憂＆ガチンコ相撲でケガ増えた
　☆大相撲秋場所は、運日大入り満員
　☆８場所体場した稀勢の里を見る観客が押しかけた
　＊悲鳴と歓声が交差するなか、勝ち越しを決め本人もファンもほっとしている
　☆最近は力士のケガが多過ぎる
　＊遠藤らを除くほぼ全力士がテープや包帯を巻いている
　＊八百長事件や貴ノ岩暴行事件で、ガチンコ相撲が増えたのでケガも増えた？
巨人軍に追る大改造
　☆高橋監督の辞任も決まり、巨人軍のシーズンオフが注目されている
　☆巨人軍競り合いにからっきし弱い
　＊ファンも怒り、本拠地ドームに空席が目立ってきた
　＊値下げをしたり、読売新聞も読者サービスに招待券の大盤振る舞いを始めた
　☆客集めのため、昨年放出した村田修一選手の引退試合までやる
　☆ベンチで無表情の高橋監督が漂わす暗い空気がよくない
　☆後任の監督にファンの声は高まる
　＊松井秀喜（岡本和真を覚醒させた下ネタ大好きな人物）
　＊中畑清（減法明るい）
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出典、『ＴＨＥＭＩＳ１０月号』




秋篠宮家、大相撲、巨人軍（ネットより画像引用）

１０月１６日練習

今日の６セン テンス
基礎英語３、エンジョイシンプルイングリッシュ、ニュースで英語術、おとなのおもてなし英語

I can't wait to get my own.
It's takes two weeks.
I don't know if that's a good idea.
Could you try to negotiate the price?
How do I hit the ball like him ?
from scratch.blogger.current.

復習
I've never run any other course.


５分間英語
英語ニュース（中国のタクシー会社日本で会社経営）
日本小旅行（川崎）


浄土宗（平成３０年９月の言葉より引用）
『曇り夜も　月は輝いている』
Behind the clouds, the moon still shines,
just as the compassion of Amida Buddha continually radiates forth.

東京神社庁（（平成３０年９月の言葉より引用）
『楽しきと思うが楽しき本（もと）なり（松平定信）』

朝廷成立、尊王攘夷（２）

神道が果たした役割＆日本史への影響

武家神道と神道と関わり
　☆平安時代の終わり頃から、武士が神社支配の開始する
　☆農民自治の広まり
　＊平安時代荘園を治めていた武士
　＊武士は、神社の祀りを農民と共存共栄関係で運営し農民自治高まる
修験道の広がりと熊野神社の隆盛
　☆山林修行が生み出した呪術
　＊平安時代の末期に熊野、吉野などで山林修行がさかんになる
　＊熊野三社を中心に、修験道を身につけた修験者は、さまざまな呪術を用いた
　＊皇室も貴族も、修験者の呪力に頼ろうとして、熊野詣でを行なった
　＊修験者たちは、皇室との結びつきを強め各地の農村の布教に力を入れた
　☆農民に必要とされた山伏
　＊農民にとって定期的にめぐってくる山伏は、外部の情報をもたらす語り手
　＊悩み事の相談相手で、医術や読み書きを教える師匠でした
　＊山伏は、農民の生活に欠かせないものになっていった
　＊中世に、山伏の手でひらかれた熊野神社も多い
戦乱の世が神職を生み出した
　☆神社の扱いに悩んだ戦国大名
　＊戦国大名は、自分の領国の有力な神社の扱いに悩む
　☆古代からの豪族が神職に
　＊戦国の動乱で多くの武士が没落した
　＊戦国大名は領国支配し、有力な武士に代わり、神社を支配すると宣言した
　＊大名は、浪人になっていた旧家の武士などを神職にして生活させた
　＊専門の神職が、有力な神社をまつるかたちが江戸時代に確立した
江戸幕府と儒教系神道
　☆江戸幕府は、修験者が信仰を通じて各地の武士を組織するのを嫌う
　☆幕府が厚遇した「吉田神道」
　＊京都の吉田神社に仕える吉田兼倶が吉田神道(唯一神道)をおこした
　＊仏教を神道の下位におく宗派で、吉田神道は朝廷や大名たちに広まっていく
　＊全国の神職に、吉田家を自分たちの指導者としたいとの考えが広まる
　＊江戸幕府は、全国の神職を吉田家の監督下におく政策をとった
　＊吉国家の支配を嫌い、朝廷と直接つながりをもった神社もあった
　☆朱子学の盛行ど儒教系神道
　＊江戸幕府や諸藩は、社領や禄米を与えて有力な神社を保護した
　＊社や寺院に政治には、政治に介入させない方針をとった
　＊幕府は、武家支配をささえる学問・道徳として朱子学を保護した
　☆林羅山による神道の解釈
　＊徳川家康に仕えて幕府の未子学者の元締をつとめた林羅山
　＊日本中世の儒教の影響を強く受けた古田神道を学んだ
　＊日本の神は、朱子学で説く「理」にあたると主張した
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出典、『神道』










神道が果たした役割＆日本史への影響（『神道』記事、ネットより画像引用）

京都がなぜいちばんなのか（６）

銀はなくても銀閣寺（１）

京都には、銅板葺の銅閣も存在する
　☆金閣と銀閣は、後に生まれた俗称で、銀閣は銅閣をめざして建設された
　☆銅閣は、金閣・銀閣とは異なり、境内には広い池がない
　＊建物も、禅宗の影響が色濃い金閣や銀閣とは根本的に違う
銀閣に銀は貼られていない
　☆Ｘ線元素分析などの結果から、銀閣に銀は確認されなかった
銀閣の造られた目的
　☆銀閣は、金閣と同様に、そこに登って庭を眺めるための建物
　☆金閣と銀閣は、三層と二層の違いがあるが、最上層から上の部分は似ている
　☆金閣が北山、銀閣は東山にあり、各々の場所で借景を楽しめる
　＊北山は京都盆地の北側にある山地（鞍馬山、貴船山、衣笠山など）
　＊東山は京都市の東を限る山々（北の如意ヶ嶽から南の稲荷山まで）
銀閣は、応仁の乱後に建てられた
　☆応仁の乱終了五年後に、銀閣建設を義政が着手
　☆義政は、金閣に匹敵する建物を建てたいとの強い意欲はあった
　＊資金や労力の調達はうまくいかなかった
　＊銀閣寺の錦鏡池は、金閣寺の鏡湖池に比べてはるかに狭い
　☆銀閣寺の庭で目に付くのは、「銀沙灘」「向月台」
　＊銀沙灘や向月台は、１８世紀の終わりに造られた
　＊銀沙灘（砂で表現された灘、急流）
　＊向月台（砂を円錐台の形で高さ１．８Ｍまで盛り上げたもの）
「銀沙灘」の存在が銀閣の由来
　☆銀沙灘や向月台で用いられている白い砂
　☆銀閣と言われだしたのは、銀沙灘が登場する江戸時代に入ってから
　☆銀沙灘は、月の光を反射して銀色に輝く
　＊そこに目を付けた人物がいて、銀閣の呼称になった
　☆その際に、龍安寺の石庭がモデルにしたのでは
　＊龍安寺の石庭でも白川砂が用いられている
　☆龍安寺は、池があって池泉回遊式庭園になっており、参拝者を集めている
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
出典内容の知識共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介しました
　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
詳細は、出典記事・番組・画像で確認ください
出典、『京都がなぜいちばんなのか』












銀はなくても銀閣寺（１）
（『京都がなぜいちばんなのか』記事・ネットより画像引用）

製品（製造）を効率化したスキル２話題

最新情報（Ａｉｒレジ、モジュール創薬）

Ａｉｒレジの意義と特徴
　☆ＰＯＳレジアプリで接客業のレジをタブレットのアプリで代行できる無料サービス
　☆設備費用に関しては、レジの場合機体は３０万円ほど、タブレットは３万円程度と安価
　☆更に重要なのは、飲食店のレジがアプリによりプラットフォーム化される
　＊注文入力、会計、座席の管理、予約状況の管理、売上の管理、在庫管理などの機能を利用できる
　☆リーダーを接続すれば、クレジットカードの支払いにも対応する
モジュール創薬の意義と特徴
　☆開発効率の最大化を追求したスキル
　＊臨床的には承認されていながら効果と副作用のバランスがとれていない薬剤をもう一度見直す
　＊効果と安全性をより高い次元でバランスを取らせたものに改善する
　☆医薬品にモディファイを応用すると、開発期間が劇的に効率化・短縮化できる
　☆アセンブルの仕方を変え、バラエティに富んだ薬剤をスピーディに開発することが可能になる
　☆例（抗がん剤の活性物質）
　＊高分子技術・デリバリー技術などの組み合わで、より良くモディファイする
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出典、三菱ＵＦＪキャピタル、「ＷＢＣ」ビジネスサテライトニュース














最新情報（Ａｉｒレジ、モジュール創薬）
（「ＷＢＣ」ビジネスサテライトニューステレビ画面より画像引用）

官房長官の「携帯は儲け過ぎ」発言に大手ビビる

携帯大手３社に楽天も新参入する

　☆菅氏の発言の意図、楽天をテコに業界を動かす意向
　☆携帯電話の料金は、若者にアピールする政策で、来年の参院選でも争点になる
　☆携帯電話等の管轄を、総務省から『情報通信省』として独立させる意向
　☆携帯料金を巡る攻防は、政界や官界も巻き込み帰趨は予断を許さない

野田総務相は聞いていないと
　☆菅氏の発言内容
　＊電話の通信料金に４割程度下げる余地があり、競争が働いていない
　☆携帯大手３社の利益率は、他業種に比べて高いとの認識を示した
　＊携帯会社は、国民の財産である公共の電波を利用している
　＊業界は、利益を利用者に還元すべきと指摘した
　☆菅氏の発言を受け、野田総務相も動く
　☆菅氏と総務省の深い関係は、野田氏以上で”影の総務相”と言われている
携帯電話料金巡る攻防が始まった
　☆携帯大手３社のシェアは、携帯市場の約９０％を占める寡占状態
　☆その点を、菅氏に突かれた携帯各社は大慌て
　☆通信速度が速い５Ｇ移動通信方式が、２０２０年度から始まる
　☆設備投資には数兆円かかる
　☆大手３社にとって大幅値下げは”死活問題”
総務省から通信・放送が分離するのか
　☆総務省や公取は、大手３社に「２・４年縛り」の施策の見直しを求めている
　☆今後、料金体系の抜本的な改革を求めることは必至だ
　☆政界事情通はコメントする
　＊菅発言の背後に楽天の三木谷会長兼社長の影が見える
　☆三木谷氏は、回線使用料を支払うビジネスモデルに限界を感じている
　＊三木谷氏は、「第４のキャリア」を打ち出した
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出典、『ＴＨＥＭＩＳ１０月号』


携帯大手３社に楽天も新参入する
（『ＴＨＥＭＩＳ１０月号』記事より画像引用）

朝廷成立～尊王攘夷（１）

神道が果たした役割＆日本史への影響

政権に都合よく利用された神道
　☆神道は、一柱の神をまつる人間の集団が、自主的に作り上げた信仰の集合体
　＊伊勢神宮・出雲大社には、そこ独特の祭事習俗がある
　＊日本では、支配層が多様な神道の信仰を一つのかたちに規制することはなかった
　＊神道の一部を自己政権に都合のいいように利用した者がいただけである
　☆「神道」の六つの用法
　＊「神道」という語自体がきわめてあいまいである
　＊津田歴史学者は、神道の語には六つ用法があるとした
　＊これをみても神道とはなにかが正確にはつかめない
　＊「神道」とは、漢語で「神秘的な教え」の意味
聖徳太子が唱えた国家的祭祀
　☆聖徳太子以前までは、朝廷が地方を直接支配しなかった
　＊王家は自らの守り神天照大神をまつり、地方豪族の祭祀には干渉しなかった
　☆国家的祭祀が起こったきっかけ
　＊聖徳太子は「全国支配には、地方豪族の祭りも王家の管理すべき」と考えた
　＊王家が「大王の命令のもとで神の祭りを行なうべきだ」とすると主張した
朝廷に管理された地方の祭り
　☆神頼みの生活を送っていた日本人
　＊古代人は、豊作を祈る祭りが、かれらの最大の関心事でした
　＊江戸時代はじめ迄、農民は農業への神頼みの生活をおくっていた
　☆朝廷の祭りが全国化するための政策
　＊一つは、日本神話の整備
　（天照大神の正統の後継者天皇が、大国主命の神を支配する立場にあるとした）
　＊二つめは、天皇家の祭祀を地方の祭りと結びつけた
　（天皇家の祭祀が、皇室だけの行事ではなく全国的祭祀とした）
　＊地方豪族の束縛するのでなく、地方豪族に利益をもたらすかたちをとった
本地垂迹説と神道学説の発生
　☆律令制と神道思想の危機
　＊朝廷の全国支配の完成は、各地で自由な神の祭りを変えるものではなかった
　＊朝廷の宗教統制をありがたがる者も、そうでない者もいたから
　＊平安時代、密教系の僧侶が、仏教と神道の問題を考えはじめた
　☆密教系僧侶のあいだに、仏を神の上におく本地垂述説が広がる
　＊神は仏になるための道筋のなかで苦しむ者の一つとされた
　＊仏の仮の姿にすぎない神は「権神(仮の神）」とよばれた
　☆密教系神道がつくられ、神道の実態から程遠いものになってしまった
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出典、『神道』




神道が果たした役割＆日本史への影響（『神道』記事より画像引用）