「どうする家康」ですが、最近は、と云うか、最近も、と云うか、3本ほど録画が溜まっています。
以前より、そうなのですが、見始めたら、それはそれなりに面白いのですが、見始めるまでが、なか面倒と云うか、億劫と云うか･･･。
何故かと云えば、見ていると、いろいろと調べたくなってしまうのです。唯々見て楽しめば良いのですが、そこが、その、疑問が湧いたら、即調べねば！解き明かさねば！と云う、悪いネバネバ癖が頭をもたげるのです。
まあ、兎に角、ボケ防止、暇つぶしなのです。
そもそもです、何故に、下剋上の戦国時代が始まったのか？ 当然、その前の時代に原因があった訳だが、それって何？
そもそも、戦国時代は、武力による権力闘争の時代で、戦闘で、武装集団で、武士の時代。それでも、武士、戦国大名の「上位」には、将軍が居て、その上には朝廷・天皇が居た訳です。
朝廷と、幕府と、戦国大名との関係は？どうなの？国家とか、権力とか、天皇とか、公家とか、朝廷とか、幕府とか、将軍とか･･･、権力構造、支配構造の変遷は如何に？とか、調べたくなったり、解き明かしたくなったり、なのです。
権力構造の、支配統治構造の変遷で時代を区分するとしたら、現在の日本は、どういう時代区分になるの？
そんなことで、「いっきに学び直す日本史 古代・中世・近世 教養編」をペラペラ捲ってみたりしています。
縄文・弥生時代があって、古墳時代があって、奈良時代があって、平安時代があって、鎌倉時代があって、室町時代があって、戦国時代があって、江戸時代があって、明治、大正、昭和、平成、令和と今に繋がる訳です。
「縄文・弥生時代」が三世紀半ばころまで、4世紀頃に大和朝廷が成立し「古墳時代」が始まり、七世紀後半から8世紀後半までが「飛鳥時代」
8世紀後半から12世紀後半までが･･･こんなに長いとは知りませんでした･･･「平安時代」このあたりまでが、「権威と権力」を併せ持つ天皇・朝廷の時代。
そして、1192年、武士の「源頼朝」により「鎌倉幕府」が成立。武士が権力を握る時代になるのです。
しかし、しかし、頼朝は天皇・朝廷を権威・権力の座から排除し、自らが最高位を奪い取ったのではなく、天皇・朝廷より「征夷大将軍」と云う、地位を与えられ、権力を手にしたのです。
そして、そして、戦国時代は徳川家康によって終わりを告げましたが、家康も天皇により「征夷大将軍」の地位を与えられ、徳川幕府が大政奉還するまで、天皇より与えられた「征夷大将軍」が続くのでした。
大政奉還で明治時代となり、「権力と権威」を天皇は再び手にし「神聖ニシテ侵スヘカラス」存在となりました。
そして、昭和20年日本は第二次大戦に敗北し、天皇は象徴（権威）となり、権力は天皇から切り離され、ふつうの、一般の、大衆の、国民のものとして「主権在民」となりました。
現在の日本国は、天皇を国家の象徴とし、その存在は国民の総意に基づく、立憲君主制の国家となっているようですが、象徴とは？国民の総意とは？とても、とても、大変で、むずかしいのです。
頼朝も、家康も、マッカーサーも、権力と権威を分離して、権威として、文化として、歴史として、天皇制を存続させました。
国家として、統合の象徴として、その存在意義を認めざるをえなかった？
歴史のIFとして、「本能寺の変」が起こらず、織田信長が天下を統一し、それなりに、織田政権が継続していたら、天皇制は歴史から消えていたかも？と、東大史料編纂所教授の本郷和人氏が、「世襲の日本史 階級社会はいかに生まれたか」（ＮＨＫ出版新書）で、
『･･･信長はきわめて合理的な精神の持ち主･･･安土に建てた總見寺と云う寺院で自身をご神体として拝ませていた･･･自身を神にしようとしたぐらいですから「天皇はいらない」と言い出しても不思議ではありません』
と、述べています。
と、云う事で、話しは「どうする家康」戻ってきました。それにしても、岡田准一の信長は、とても、とても、やな奴として描かれています。
それに、ムロツヨシの秀吉も、とても、とても、やな奴として描かれています。でも、しかし、二人は役柄にはまり、とても気持ちよく演じています。
戦に勝つためには、何でもありの、このやな奴二人に対して、「タヌキ親爺？」と云われた家康は、家族を愛し、家来を思いやり、平和を願う、とても、とても、いい人に描かれています。
まあ、ドラマですから、解釈、表現は自由ですので、歴史的事実さえ変えなければ、兎に角、面白可笑しく、ハラハラ・ドキドキはＯＫです。
本日、これで、お終い。
それでは、また。
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