「選択の科学」シーナ・アイエンガー著 ”どんな状況においても選択の自由がある”

どんなことも可能であることを教えてくれた父へ、そして、どんなときも傍らにいてくれた母へ

・自分の人生を「選択」という次元で、つまり自分に可能なこと、実現できることという次元でとらえた方が、はるかに明るい展望が開けるように思われたのだ。

・アーチボールド・マクリーシュ
「自由とは何か？　自由とは選択する権利。つまり自分のための選択肢を作り出す権利のことだ。選択の自由を持たない人間は、人間とは言えず、ただの手足、道具、ものにすぎない」

・わたしたちが「選択」と呼んでいるものは、自分自身や、自分の置かれた環境を、自分の力で変える能力のことだ。選択するためには、まず「自分の力で変えられる」という認識を持たなくてはならない。

・ささいな選択であっても、頻繁に行うことで、「自分で環境をコントロールしている」という意識を、意外なほど高めることができるということだ。・・・。自分や他人に選択の自由を与えることで、それに伴う恩恵を与えることもできると言うことだ。行動をちょっと変える、たとえば自分の力を際立てさせるような方法で話したり考えたりするだけで、自分の精神的、肉体的状態を大きく変えられるのだ。

・ジョーン・ディオン
「わたしたちは生きるために、自分の物語を自分に語る」

・原理主義（厳しい決まりがある宗派）に分類された宗教の信徒は、他の分類に比べて、宗教により大きな希望を求め、逆境により楽観的に向き合い、鬱病にかかっている割合も低かったのだ。実際、悲観主義と落ち込みの度合いが最も高かったのは、ユニテリアン（自由度の高い宗派）の信徒、特に無神論者だった。これだけ多くのきまりごとがあっても、人々は意欲を失わず、かえってそのせいで力を与えられているように思われた。かれらは選択の自由を制限されていたにもかかわらず、「自分の人生を自分で決めている」という意識を持っていたのだ。

・エーリッヒ・フロム「自由からの逃走」
自由は互いに補完する二つの部分に分けることができる。一般に「自由」と言えば、「人間をそれまで押さえつけてきた政治的、経済的、精神的束縛からの自由」を指すことが多い。つまり目標の追及を力づくで妨害する外部の力が存在しない状態だ、。この「からの自由」に対立するものとして、フロムは可能性としての自由という、もう一つの意味の自由を挙げる。つまり、何らかの成果を実現し、自分の潜在能力を十分に発揮「する自由」だ。「からの自由」と「する自由」は、必ずしも両立しないが、選択のメリットを十分に活かすには、この二つの意味で自由でなければならない。

・「強制」された選択
あなたは自分らしさを発揮して選んだつもりでも、実は、他者の選択に大きく影響されている。その他大勢からは離れ、かといってとっぴではない選択を、人は追う。
・わたしの「第六感」
１） 人は自分が思うほど他人と違わない
２） 人がもっている自己像や理想像は、大体同じ
３） だれもが自分は個性的だと思い込んでいる

・プリストン大学の心理学教授を務めるジョージ・ミラー
「マジカル・ナンバー　７±２：われわれの情報処理能力の限界」の中で、自分が「ある整数に苛なまれてきた」と告白している。「世界の七不思議、七つの海、七つの大罪、・・・」

・6種類の試食に立ち寄った客のうち、ジャムを購入したのは30％だったのだ、。大きな品揃えの方が、買い物客の注目を集めた。それなのに、実際にジャムを購入した客の人数は、小さな品揃えの方が6倍以上も多かったのである。（選択肢が多いと逆に働く）

・ネットフリックス、アマゾン、ラブソディ音楽配信サービスといったインターネット小売り業者では、全売り上げの20％から25％を、知名度が低いためにほとんどの従来型企業では在庫を持てないような商品が占めている。ロングテールは、人が数百万もの選択肢に対処できることの証拠として、引き合いに出されることが多い。だがこの現象が見られるのは、書籍や音楽CDのように、ほかとはっきり区別がつく商品の場合だけだ。

・ヘレンケラー
「一つの扉が閉じれば、もう一つの扉が開く」
このヘレンケラーの名言は、だれかの願いが惜しくもかなわなかったときなどに、長い目で見ればいいこともあるさと慰めるために使われることが多い。だが夢破れた瞬間にそう言われても、なんの慰めにもならないかもしれない。この名言には、実は続きがある。「しかし閉ざされた扉ばかり、いつまでも未練がましく見つめていると、開かれている扉に気づかないことが多いのだ」。

・カミュ
むろん、生きることは、決してたやすいことではない。人はさまざまな理由から、生きていくうえで必要な、いろいろな行為を続けていく、習慣はその最たるものだ。自らの意思で死を選ぶということは、習慣というおかしなものの本質を認識したということである。日々の興奮は実はばかげたものであること、そして苦しみは実は何の役にもたたないことを、たとえ本能にしろ、認識したということを暗に表しているのだ。

・選択は人生を切りひらく力になる。わたしたちは選択を行い、そして選択自身が私たちを形作る。科学の力を借りて巧みに選択を行うこともできるが、それでも選択が本質的に芸術であることに変わりはない。選択の力を最大限に活用するには、その不確実性矛盾を受け入れなくてはならないのだ。選択は、見る人によってさまざまに様相を変え、だれもがその目的に同意できるとは限らない。そきにわたしたちは選択に引き寄せられ、跳ね返されることもあるだろう。選択はどんなに用いても底をつくことはなく、解明すればするほど、まだまだ秘められた部分があることがわかる。選択の全貌を明らかにするこはできないが、だからこそ選択にはちからが、神秘が、そして並はずれた美しさが備わっているのだ。

感想；
どんな状況に置いても選択する自由があります。
その選択が未来を決めるのでしょう。

自由がたくさんあり過ぎるのも選択が難しくなるそうです。
ある程度の制約がある方がより良い選択もあるのかもしれません。

ただ、自分で選択していると思っても、いろいろな選択に影響を与えているものがあるようです。
そのことを知っておくことも必要なのでしょう。
そしてよりよい選択ができるとよいと思いました。

学術会議問題の根幹は菅首相の「反教養」「反知性」にある "学歴と教養は同じではない！”

https://news.yahoo.co.jp/articles/baef24a5f23ed6e8263613134c146e952a905c27【ラサール石井 東憤西笑】
10/22(木) 共同通信社

　菅政権が始まって１カ月。いまだ所信表明演説もないまま総理は外遊に出かけた。国民にこれからの方針、政治のビジョンを説明するのが先だと思うのだが、これでは順序が違うのではないか。

　以前はあれほど毎日のように会見していたのに、総理になった途端沈黙するのは、基本的に議論が苦手、あるいは苦手意識があるのではないか。官房長官のときは「批判にはあたらない」を多用し、それ以上の質問をシャットアウトしていた。だが、総理になればそうもいかない。総裁選で石破氏が当意即妙に答えるのに比べ、菅氏はどこかしらおどおどしていた。

■教養とは学歴をすり替えてはいけない

　ある知事が「菅総理に教養がない」と言って「学歴差別するのか」と叩かれていたが、教養とは学歴とは関係ない。自らの言葉で自分を表現できない姿を批判したのが真意だろう。

　確かに親戚も兄弟も教師であった菅さんは教師になれなかったことで家を飛び出し苦学したから学歴コンプレックスがあるのだという見方もある。

　だが私は、コンプレックスではなく「知性」や「教養」を憎悪しているのではないかと感じる。

　実務畑で生きてきた菅氏には「理屈ばっかりこね回して実務はからきしできないくせに」という気持ちが、心の底にあるのではないか。この「反教養」「反知性」が今回の学術会議任命問題を生んでいるのではないか。

　学術問題で菅政権を擁護する橋下徹氏は「税金を使っているのだから政府が口を出して当たり前」と言う。彼もまた知事時代に伝統芸能の文楽を全く理解せず予算を削減した。

　学問や芸術をリスペクトせず統制しようとするのは新自由主義的らしい考えで、そのシンパとして菅氏がいる。学問や芸術の統制はナチにも共通するファシズムの基本である。

　時を同じくしてこんなニュースが流れた。ＮＨＫがテレビの購入を届け出制にして、テレビを持っている人持っていない人の情報を照会できるようにするよう政府に要請したというのだ。

　また別のニュースでは運転免許取得時にマイナンバーと連動させることが決まったらしい。一見バラバラのニュースも全てをつなげると見えてくるものがある。

　料金を下げるよう携帯会社に睨みを利かせる菅氏。ハンコをなくし、デジタル庁をつくり、携帯、車、テレビと国民に欠かせないものの情報をデジタルでつなげる。スマホで匿名で政府批判をしたら、次の日には免許が失効し携帯が止まる。そんな日がやってくるかも。

　学問や芸術の統制の次は、その矛先が国民にやってくるかもしれない。
（ラサール石井／タレント）

感想；
学歴と教養は同じではありません。

田中角栄氏は高等小学校卒ですが、東大出た大蔵官僚からも尊敬されていました。
実際、本もよく読まれていたそうです。
かた、官僚の作成した資料にもきちんと目を通されていたそうです。
学歴がなくても教養があったのだと思います。
大学出ても、有名大学卒の学歴があっても、教養がない人がいます。
まさに、学歴と教養を同じだと思っている人は教養がないように思いますが、いかがでしょうか？