大喝（児童虐待防止は実行あるのみ）

法律成立や手引き配布より現場を支え責任を被れ

　☆安倍政権（文科、厚労力省）法案を成立する
　☆手引書を作成すれば児童虐待が絶滅すると思ったら無責任の極みだ
　☆日本の次代のために責任者は率先実行すべきである

わが国の急速な少子化による危機が叫ばれて久しい
　☆子どもを虐待し死に至らしめる事件が頻発している
　☆警察庁は昨年１年間で約１千４００件児童虐待事件を摘発した
　＊前年より約３００件増え過去最多でした
　☆メディアは、事件報じた、関係組織を批判する
　＊児童相談所（児相）、学校、学校教育委員会、警察の批判
　☆安倍首相はそれらの組織に防止策を取るよう厳しく指示していた
　＊全く実行さてていなかった
　☆世論の激しい批判を受け児童虐待防止法改正案を閣議決定した
厚労省が何度か改定を重ねた「子ども虐待対応の手引き」
　☆虐待防止に実効性があるものではなかった
　☆虐待の疑いがある子どもの家を児相の職員が訪ねる
　☆子どもは健気にも「お父さん(お母さん)は悪くない」と庇うことが多い
　☆親もそれに乗じて「しつけです」といい逃れる
　☆警察官を同行させると、親は激高したり威圧
　＊「人権侵害だ」などとメディアに通報する
　☆児相など教育関係者を怯ませているのは民法８２０条
　＊親に子どもを監護及び教育する権利を与えている
　＊親の中にはそれで理論武装して強弁する者がいる
親の「人権侵害」強弁に簡単に乗るのがメディア
　☆「過剰介入だ」というメディアの批判報道に児相や教師が怯んでしまう
　☆家庭訪問や警察への協力依頼を控えてしまう
　☆そんなときこそトップの出番である
　☆メディアの報道に動揺している現場を鼓舞し支える
　＊責任を負う覚悟を示してほしい
知識・意欲の向上目指し、記事を参考・引用し、自分のノートとしてブログに記載
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　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します
私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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出典、『ＴＨＥＭＩＳ４月号』






法律成立や手引き配布より現場を支え責任を被れ
（ネットより画像引用）

神社崩壊２（富岡八幡宮事件）

富岡八幡宮事件２

日本一の黄金神輿
　☆事件から半月後、境内では初詣客を迎えるための準備が行われていた
　＊その日参詣に訪れる人はほとんどいなかった
　☆それは、初詣客の激減を予告していたのかもしれない
　☆境内に入ってまず目を引くのが神興庫である
　＊神輿庫は基本的に神興を保護するための建物
　＊たいがいの神社では普段扉が閉められている
　＊富岡八幡宮の神興庫はつねに開かれている
　＊ガラス越しにではあるが二基の神輿の姿を拝むことができる
　☆二つの神輿が並外れて豪華なもので、神社の誇りでもあるから
　☆冨岡八幡宮の手水舎の水盤の両端には二羽の金色の鳳凰が据えつけられている
　＊参拝者が近づくと、センサーが感知して、鳳凰の日から水が出る
　＊他の神社にはない最新鋭のものである
　＊最新鋭の手水合にいくらかかつたかは分からない
　＊脇には、「手水舎改修奉賛者芳名」を掲示した鋼板が建てられている
　＊どれだけの額が寄進されたのか、数えてみると二千五百万円を超した
　☆富岡八幡官がいかに地域に根差しているかの証なのかもしれない
直近の例大祭、ニカ所に分かれて掲示されている
　☆平成二十九年例大祭各町奉納金
　＊六十六の町の名前があげられている
　＊深川八幡祭りでは、全部で五十四の町から神興が出る
　＊たいがいは十万円を超えていて、 一番多い町では百二十二万円とある
　☆「平成二十九年例大祭奉納者芳名」
　＊鹿島神官をはじめとするいくつかの神社の名前があげられている
　（「金一封」と額は公にされていない）
　＊個人については額も示されていて、三十五万円がもっとも高い
　☆例大祭は毎年のことなので、額は低いのかもしれない
　☆多額の奉賛金が集まるのは、社殿を改築するようなとき
　＊富岡八幡官の境内には、社殿が復興されたときの奉賛者の芳名と金額を記したものも掲示されている
　（町の名前があがっているが、百万円以上が多い）
　（最も多い町で六百八十八万円である）
　＊個人でも、百万円以上の額を寄進している人物もいる
　＊社殿の復興だけに相当な金額が集まっている
　☆境内には七渡神社という小祠が祀られている
　＊七渡神社は、富岡八幡宮が創建される以前からある地主神で、七波弁天を祀つている
　＊額の多い寄進者の名前と金額が記された小さな木の制札が建てられている
　（その額は一千万円とある）
　☆七渡神社の手前は弁天池
　＊長子氏が自慢した一千万円の錦鯉が棲息しているようだ
一般の神社でも、寄進者の名前を金額とともに掲示することは一般的である
　☆それはそのときだけのことで、祭りが終われば撤去される
　☆富岡八幡宮のように、例大祭が終わっても、それが掲示されているところは珍しい
　☆手水舎の寄進者の碑のように
　＊寄進者の名前が金額とともにずっと掲示されるというのも、あまり見かけないやり方
　☆神社は信仰活動の場であって、生産活動を行うところではない
　☆日常的にはお賽銭や御札や御守の代金が入り、祈蒔料も入ってくる
　☆それで神社を運営していく費用をすべて賄うことは難しい
　☆大口の寄進者や、例大祭のときの寄進者が求められるわけだ
　☆富岡八幡宮は、他の神社とは比べられないほど豊かな神社
　＊金満神社と言っても間違いではない
莫大な不動産収入
　☆神社全般にあてはまることだが、お賽銭などがもっとも集まるの
　＊正月三箇日の初詣のときである
　☆お賽銭や御札、御守などの収入は、「社頭収入」と呼ばれる。
　☆富岡八幡宮の場合、東京都内にある神社仏閣のなかではこの年の七位にあたる
　☆富岡八幡宮の収入として大きいと思われるのが不動産収入
　☆週刊新潮に紹介されている内容
　＊富岡八幡宮は周辺の商業地を所有している
　＊近隣住民いう
　（ここいら周辺は富岡八幡官の所有地ばかり
　（うちも借地権という形で５，０００万円(期間２０年)を払っている
　（他に毎月５万円の地代を払っている）
　＊八幡様の周りにはマンションが立ち並んでいます
　＊地面は八幡様のものというところが多いんですよという声も
　☆社頭収入の方は天候などに左右され、必ずしも安定的なものではない
　☆不動産収入となれば、安定した形で入ってくる
　☆富岡八幡官がいったいどれだけの土地を周囲に所有しているのか明らかになってはいない
　☆神社は門前仲町駅からすぐ近くの一等地にある
　＊その周辺の地代は相当な額にのぼるはず
　☆不動産収入が、茂永容疑者、長子氏や興永氏の散財に結びついたものと推測される
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出典、『神社崩壊』






神社崩壊２（富岡八幡宮事件）（ネットより画像引用）

朝日新聞とはどういう新聞か

朝日新聞を戦後の原点から振り返る

　☆アメリカの占領政策が企図したこと
　＊日本に浸透し、維持されるように”奉仕”しているのが戦後のマスメディア
　☆朝日新聞を素材にそれがどのようになされたか？
　☆リトマス試験紙のように見事に変化した姿を論説

昭和２０年８月１５日付け「一億相哭（そうこく）の秋」と題する社説
　☆我が民族の優秀を信じ、豊なる希望を未来に繋ぎなぐ
　☆誓つて寝襟を安んじ奉らんとの決意を今ここにまた新たに堅くせんとする
　☆今日の朝日新聞からは信じられないような内容
１カ月後の９月２２日の社説
　☆「戦争の責任果たして如何」での変化
　＊満州事変や支那事変以後の日本の国策を挙げる
　＊国民を大戦争の渦中に投じた我国指導者の責任
　＊この際、十分に糾明せられて然るべきであろう
　☆ＧＨＱの方針(戦争責任者追及)に従い始めている
戦後の朝日の有名な１１月７日付の第一面の社説
　☆「国民と共に立たん」という宣言
　＊支那事変勃発以来、大東亜戦争終結
　＊朝日新聞の果したる重要なる役割より
　＊我等、責任を国民の前に明らかにする
　＊新たなる機構と陣容とをもって、新日本建設に全力を傾倒せんことを期する
　＊国民に今日の窮境に陥らしめた罪を天下に謝せる
　＊今後、朝日新聞は、全従業員の総意を基調として運営する
　＊常に国民とともに立ち、その声を声とする
　＊朝日新聞はあくまで国民の機関たることをここに宣言する
　☆朝日のいう「国民」とはいったいいかなるものか
　＊朝日はどのように考えていたのか？
　☆「新聞の新なる使命」と題する社説も掲げられた
　＊新聞全従業員が国民の一翼
　＊新聞という特殊な職場を守る勤労者であることを自覚する
　＊国民の声は直ちに新聞従業員の声であるとの立場を堅持する　
　☆朝日とは、国民とは
　＊支配者層と判然区別せられたる国民でなければならない
　＊工場に、職場に、農山村に働く国民
　＊新聞の担うべき究極の使命は働く国民の間から生まれるべき
　＊日本民主主義戦線の機関たることでなければならないと宣します
　＊支配者層と判然区別せられたる国民という階級闘争史観がはつきり打ち出されている
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出典、『反日メディアの正体』


朝日新聞を戦後の原点から振り返る（ネットより画像引用）