『ＬＧＢＴＱと寺』『戒名の男女名』『女人禁制』『一族の墓』

🌸寺がＬＧＢＴＱにとっての安全地帯になる

⛳平等であるはずの仏教の『差別』
　☆仏教界でＬＧＢＴＱ（性的少数者）の議論が活発化している

　＊企業や自治体のＬＧＢＴＱへの社会的な取り組みを背景にして

　＊保守的な日本仏教界が重い腰を上げた形だ

　☆家墓の承継や戒名等

　＊江戸時代から続く慣習を変えるのは一筋縄ではいかない
　＊日本は欧米各国に比べてＬＧＢＴＱに対する

　＊法整備や社会保障制度が遅れている

　＊同性婚は法律上まだ認められていない

　＊財産相続をはじめ、さまざまな障壁が立ちはだかっている

　＊日本では、ＬＧＢＴＱの人への差別は「死後」も続いている
　＊人間社会が始まってから、常に同性愛はあった

　☆仏教は性差、社会的地位、制度などにかかわらず

　＊誰もが救いの道が開かれると説いている

　☆仏教界ではＬＧＢＴＱに関して

　＊タブー視して公には語ってきませんでした

　＊平等であるべき仏教界の教えと、実際のあり方が違っている

　☆お寺は、ＬＧＢＴＱにとり安全地帯を可視化していくべきだ

⛳戒名、男性なら「居士・信士」、女性なら『大姉・信女』
　☆古代インドで仏教を開いたお釈迦さま

　＊身分にかかわらず、誰でも悟りの境地に達することができると説いた

　＊お釈迦さまは女性の修行僧も認めていた

　＊そもそも仏教の教えには、性の差別は存在していない
　☆６世紀、仏教が日本に入つてくると、状況が変わる

　＊土着的な神道と仏教とが混じり合う（神仏習合）ことが契機になり

　＊性による区別を始める

　＊比叡山や高野山など仏教聖地で女人禁制が敷かれるようになった
　☆江戸時代に檀家制度が導入されると庶民への弔いが一般化する

　＊そこでは、更に性の区別がより明確化されていく
　☆戒名（位号）は基本的には男女の違いがある

　＊宗派にもよるが浄土宗の場合

　＊男性なら「居士」「信士」など、女性なら「大姉」「信女」などだ

　☆ＬＧＢＴＱを考慮した戒名はない
　＊檀家制度の下では、「イエ」を単位として、弔いが継承されていく

　＊つまり「先祖供養」である

　＊男系長子が書提寺の檀家になり、墓や仏壇を継承していく

　＊祭祀の男系長子継承の慣習はいまでも続いている

⛳僧侶兼メイクアップアーテイストの告白
　☆仏教界のＬＧＢＴＱへの対応は「待ったなし」

　☆西村さんはＬＧＢＴＱの当事者でもある
　＊西村さん自分自身のセクシュアリティに苦しみながら修行に入った
　＊西村さんは修行中、ある高僧に尋ねた

　＊同性愛者でも僧侶として大文夫でしょうか

　＊メイクもハイヒールも好きなのですが
　☆高僧の答えは、同性愛者でも問題ないとの事でした

　＊教えが正しく伝わるなら

　＊キラキラするものをつけても問題はない

　☆西村さんは修行を終えた後は

　＊僧侶兼メイクァップァーティストとして精力的に活動している
　＊西村さんのように、ＬＧＢＴＱの僧侶は決して少なくない

　＊しかし、多くの人、カミングアウトできずに「我慢して」きた
　☆仏教界は極めて前時代的な文化・習慣が残る世界だ

　＊「男僧・尼僧」という性差をはっきり分けてしまう呼び方

　＊男僧・尼僧とで儀式のやり方が異なるケースもある
　☆檀信徒の中にも多くのＬＧＢＴＱが存在する
　＊「戒名」は故人のアイデンテイティに関わる大事な問題だ

　＊戸籍上女性として生まれたけれど、男性として生きてきた

　＊だから戒名は男性につけるものにしてほしいとのケースある

　＊この場合、生前に住職や家族にカミングアウトすることが前提となる

⛳女性同士の仏前結婚式がしたい
　☆戒名以外、「ゲイやレズビアンのパートナー同士で墓に入りたい」
　＊日本の慣習では婚姻届を提出した男女の夫婦でなければ

　＊イエを継承できないことが多く、一族の墓に入れるのは

　＊イエを継承した者に限るとする規定を設けている霊園も多い
　＊法的に認められない同性愛の「夫婦」

　＊夫の一族墓に入ることができない
　☆「女性同士の仏前結婚式ができないか」と頼まれたことがきっかけ

　＊あるお寺は、ホテルグランヴィア京都と提携して

　＊ＬＧＢＴＱのための仏前結婚式のパッケージツアーを用意している

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『仏教の未来年表』

『ＬＧＢＴＱと寺』『戒名の男女名』『女人禁制』『一族の墓』

（ネットより画像引用）