顕教の実相観より密教の実相観へ転入する歴程は金剛頂経にも大日経にも開説せられてある。即ち如来往昔なほ菩薩として無上菩提を欣求し、苦修久しきに亙り、つひに無我性空の理に住するとき、無量の諸仏妙相を示現し、警覚開示して、性空の理(万有の本性は空であるということ)はこれ如来真実究竟の果境にあらざればこの性空観よりさらに起って無上真実の佛果を求むべきことを告げらる。
ここにおいて性空の理も無自性と観じ、 . . . 本文を読む
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