https://woman.type.jp/s/event/
この長く働きたい女性のための転職イベントのイメージキャラのキャラ振りに、「昭和の成仏のために」視点から、苦笑した。
長く働きたい女性？？？：： ミ―
昭和妻？？？：： ノンノ
７・１に、「長く働きたい女性のための転職イベント」に行くことを期待されている「今の若い長く働きたい女性」は、わからないだろう。
なお、昔の若い人だったおいらも、あのスナフキンが、ミーの兄弟とは、すっかりおっさんになるまで知らなかった。
（愚記事； ミー と スナフキン が、）
自分探し、ニート、草食系、アンチ経済成長．．．
ムーミンキャラは、ぬっぽんのためにあるのか？？？！！！
■ 蛇足
短くしか「働け」なかった女性のために．．． （愚記事）
何より、鑑賞しがいのある、ぬっぽん事情。
後出しで、信ぴょう性はないのだが、おいらは、予測していた。
東京都議会選直前に、文春砲、あるいは、新潮砲が、「情報工作員」＝スパイの謀略によって、火を噴くと．．．
噴いた。 トヨタやシモムラは、身から出た錆を、「情報工作員」＝スパイの謀略によって、晒されたのだ。
なお、キーパーソンsは、秘書たちである。
愚記事（ 中国文化大革命五十年； 今では、「文革」が日本で薄められて日常化）より
そして、イナダ。
奴は、○Ｘのスパイ （工作員という意味） だろう。 好機を狙って、選挙戦でＬＤＰを窮地に陥れるため、自爆したのだ。
そんな、鑑賞しがいのある、現世ぬっぽん事情。
そして、鑑賞しがいのある、いにしえのぬっぽん事情。
今朝のラジオで云っていた。
われらが孫崎さまが、「近衛さん」と親しみを込めて、発語していた。
ゾルゲ事件とは東條（呼び捨て）が、「近衛さん」を追い落とす「謀略」であった、と。
（なお、近衛文麿の第一秘書は、細川護貞である。盛んに戦後、近衛＝平和主義者；東條亡国主義者のプロパガンダに励んでいた）
何が書いてあるんだ！？、この本。 気になる。
Q;
https://twitter.com/Chisaka_Kyoji/status/879207632833138688
A;
元記事：① 革命国家日本、あるいは、日支継続革命国家； 反逆という病、②仙台参り 【２０１５】 宮城県立美術館 『わが愛憎の画家たち； 針生一郎と戦後美術 』
っていうか、極右極左だ。 ウロボロスなのだ。
立場としては、資本主義の米英主導のこの地球の体制（夷）を転覆しようとする破壊衝動に導かれて造反する政治的志向を持つ人々が拠る位置のこと。
■ 今週の看猫
■ 今週の武相境斜面
■ 今週の花木葉
この背の高い樹はメタセコイアです。その葉が２枚上の画像です。
「新しい」（1993年竣工）ランドマークタワーと並列した画像をとっても、伸びっぷりのよい背の高さです。 不思議じゃないですか？ だって、ランドマークタワーの建設と共に最開発したであろうこの街路樹がこんなに育っているって。
答えは、メタセコイアは伸びが早いんです。なにより、真っすぐ伸びる。優等生です。
そして、実は、メタセコイヤって俗名なんです。メタセコイアってなんか、学名っぽいでしょう。 違うんです。
この木の和学名は、 アケボノスギ。
杉なんですね。 戦後、盛んに植えられました。
ひろひとさんもうたっています；
わが国のたちなほり来し年々に あけぼのすぎの木はのびにけり [google]
■ 今週の水遊び
■ 今週の由一の現物
今回のコレクション展は、第33回全国都市緑化よこはまフェア『歴史と未来の横浜・花と緑の物語』（2017年3月25日～6月4日）の開催に寄せて、「自然を映す」と題し、美術家たちが自然をどう捉え表現してきたかをコレクションからご紹介します。加えて、企画展「ファッションとアート 麗しき東西交流」（2017年4月15日～6月25日）に関連して、東西交流の視点から美術作品をご覧いただくセクションも設けます。
主催者web site より
■ 今週の人手募集張り紙
横浜中華街。 精通日語服務員＝日本ができる接客係り
とチャイニーズで書いてある。 暗にチャイニーズが出来ることが前提ということか？
■ 今週の東大女子
捏（ね）る 打つ
■ 今週の代議士による、小保方・『あの日』の真意の「代弁」
この― ～ ハゲ― ～
～ ちがうだろう― ～ ～ ちがうだろう― ～
代弁者
■ 今週の「ミー」
■
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おいらは、まったくもって、この裸眼にして、かつクアラテップ手袋もせず、ピペットを握っている「美しい」女性が、大野里奈（博士？）かどうかわからないのだが、Google画像[大野里奈]で出てくる。
この画像；
普通の「研究者」なら、上左の画像は、絶対おかしい！、と思うはずだが...
の典型例。
やはり、彼女もphonyなのだ。
＊ ペテン理系女の裸眼伝説s
日帝遺産（にっていいさん）を不意（ふい）に賜（たま）わる話（はなし）；受難（じゅなん）する日本（系）（にほん（けい））女子大生（じょしだいせい）、今（いま）も昔（むかし）も．．．
「シンガポールに日本製品があふれている。クルマ、テレビ、ラジオ・・・・全て日本製だが、五年前まで、私は絶対、日本品を買わなかった。が、あるきっかけで、態度を変えた。
私に大学生の娘がいた。五年前、日本の大学生のグループがシンガポール大学を訪れ、私の娘が日本の女子学生を家に連れてきたことがあった。私は非常におこった。日本軍が戦時中に何をしたのか知っているのか。手もとにあった南京虐殺の写真をみせてやった。同じことが、シンガポールでもあったのだ、と。彼女は、泣き出した。申し訳ない、と。そのとき若い世代は、許していいと思った。そこで少し、心を変えた。いまはトヨタの車ももってるよ」
『神聖国家日本とアジア －占領下の反日の原像－』、1984年刊行、 (Amazon)
この本は1984年の出版。 なので、このシンガポール人が日本人女子大生を、日帝のチャイニーズ虐殺を理由に、泣かしたのは1970年代中-後半の頃だろう。
そして、先日；
https://twitter.com/areyoume17/status/875268268872704002
ブログ記事：シンガポール人は本当に親日なのか？〜シンガポール人の立場から
の裏話だ。
彼女は、Ｈ２年（1991年）生まれとあるので、日本人の血が入った「シンガポール人」を嫌うシンガポール人の話は、2010年頃となる。つまりは、ここ10年の事件。 現代のことだ。 今だ！
受難する日本（系）女子大生、今も昔も．．．
● まとめ
おいらは、まだ、当ったことないよ。 日帝遺産。
あわよくば、「おまえ、日本人だろう！」と石でも投げつけられれば、この日本では何者でもない ちんけ なおいらも、彼の地においては、
■ 関連愚記事： And I told you there's no-one there
■ 今週の看猫
■ 今週の武相境斜面
■ 今週の花
■ 今週の余剰
余った苗
■ 今週の恐竜の子孫
■
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ちなみに、かつて私がスタンフォード大学に留学していた際に、「私の出身校は慶應だ」と自己紹介したとき、その存在を知っていたのは、韓国からの留学生だけでした。そのほかの国からの留学生で、慶應を知っている人にはほとんど会ったことはありません。残念ながら、「慶應はローカルブランド」というのが世界の現実なのです。
佐々木紀彦、『日本3.0 2020年の人生戦略 』
最近は「月に一度」行くあの待合室[1]で、三田評論最近号をみた。
[1]
佐々木紀彦さんが、今の日本のジャーナリズムは「最悪だ！」 。 ガラガラポンだ！ と叫んでいた（？？？）
|
そして、知った。 三田評論は、「機関誌」なのだ。
機関誌： ある団体や組織が、その主義・主張や活動の宣伝などのために発行する新聞、または雑誌[goo 辞典]。
■ 慶應大学がローカルである理由
慶應大学がローカルである理由である理由は簡単だ。 福沢諭吉と云えば、「文明開化」。 すなわち、慶應大学の建学の精神は、偽毛唐になるための文化大革命の推進私塾であることだ。 ところで、本当の毛唐さんは、偽毛唐になる必要はない。 「田舎者」だけが、偽毛唐になりたがるのだ。
（日本ローカルの相撲や禅の界隈は、地球規模で人が流入し、グローバル化している。「ローカル」の組織なのに。 [他地域の産物を正典・カノンとしてありがたがる者どもこそが、田舎者なのだ]）
佐々木紀彦さんは薩摩系らしい。薩摩と云えば、明治維新の時、仏教寺院がゼロになった地域である。
（Google [寺と僧侶が「完全消滅」した 鹿児島]）
破壊の文化大革命に他ならない。薩長は自分の田舎だけでなく、全国でやった。
佐々木紀彦さんは、『日本3.0 2020年の人生戦略 』で云う。「明治維新は無血革命である」、と。
砂澤ビッキ、『横浜関内桜通りの夜』 1987年、ミクストメディア、紙
（下記リンクより転載）
神奈川県立近代美術館・葉山の「木魂を彫る 砂澤ビッキ展」は今度の日曜日、6/18まで。
砂澤ビッキとは、展示主催者の解説によると、こうです；
1931年、アイヌの両親のもとに旭川に生まれ、22歳（1953年）の時に木彫を始める。同時期に鎌倉で澁澤龍彦らと交流し、モダンアート協会に所属、読売アンデパンダン展などにも出展。28歳（1959年）の時に旭川に戻り、北海道と東京を中心に多くの展覧会に参加。1978年には音威子府おといねっぷに移住し、小学校跡地をアトリエとしてさらなる制作を展開。北海道を中心に屋外彫刻も多数手がける。1989年に骨髄癌で死去。
代表作（ネットからの画像）
『北の王と王妃』（1987年） 『神の舌』（1980年）
この２作はいかにも"アイヌ・「前衛」アート"という感じですが、砂澤ビッキは元来モダンアートの人らしいです。
1955年（昭和30年）に24歳で「第5回モダンアート協会展」で『考える人』など油絵が入選しています。
本展示会では、砂澤ビッキの後期・晩年の作品が主です。
この展示会でも、ネットでも、砂澤ビッキの初期の頃の作風はわかりません。
ただし、死ぬ２年前に描かれた『横浜関内桜通りの夜』が展示してあります。
つまり、『北の王と王妃』（1987年）と同じ年です。
砂澤ビッキ、謎です。
■ 今週の看猫
■ 今週の武相境斜面
■ 今週の花
■ 今週の桃色花崗岩
松濤美術館の壁石 （朝鮮半島産） Google画像[pinkish granite]
この列島で桃色花崗岩って産出しないと思う。
松濤美術館（都内渋谷区）
■ 今週の虚栄の巷低く見て
汐留のビルの上で昼飯を食べたら、眼下にやつら。
やつらのアジトがある場所の近所だったのだ。
「旭日旗」が翩翻としていた。この日は風が強かったのだ。
飯がまずくなるので、見ないようにした。 見ようと、幻視したのは；
■ 今週の筑波山
見ようとしたのが、筑波山。スカイツリーが見えたので、それを手がかりに北東を凝視。凝視以前に曇りだった。
■ 今週の the controversial spot
やつらのアジトが見えるなら、築地市場も見える。
でも築地市場のような「公設市場」って、ミクロの経済原論には出る余地がないんだよね。
捨象しているのだ。
「公設市場」って、高度資本主義社会／高度資本主義国における、社会科学的にみて、おもしろい事象だ。
■
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