ひとつ気づく

　　ずうっと行き詰っていた。....というより息が詰まっていた。

　朝　幼稚園で年少さん3クラスのおはなし会　プログラムも朝決めた。年少さんにとってははじめてのおはなし会なので　実家の片付けのとき出てきた「籐の大きなバスケット」にろうそくやマッチ　それから赤頭きんのお人形を入れた。すこしワクワクしてもらうために。長いふわふわのスカート　二連のパールのネックレス　ブラウスも袖と首にタックがとってあるのを着てでかけた。ジーンズで語るのもよいが　子どもたちには特別のこと（と幼稚園の先生に言われた）なのですこしでも　それを感じてもらうために。

　最初なので20分ずつだったが　3クラスとも　ひとりの集中も途切れることがなかった。わたしのものがたりは　クラスごとにすこしずつ変わっていった。ライブだから　子どもたちの反応によっても　それから主人公が生きて動きだすということもあって性格もはっきりしてゆくから　それに伴ってものがたりも変わる。赤頭きんちゃんは食べられなかった、自分で運命を切り開いて　かりゅうどさんさえ従えて　おばあさんを助け出した。これでいいのかはわからない。でも、これが今わたしが子どもたちにプレゼントしたいおはなしだった。

　このところ　会社に入るのが辛かった。午後　銀行の担当者がみえたので　思いのたけを話してしまった。無駄をはぶく　原価管理を推し進める　そのことでたいせつなものが　手からこぼれてしまったような気がすること。...一見　無駄にみえるが実はそうでないものがあるのではないか？　このまま進めていいのだろうか？この逡巡があるから　前に進めないのではないか？

　担当者はときおり　ことばを挟みながら　聞いてくれた。最後に融資の話を手渡すようにおいて...。わたしは気持ちが切り替わったのを感じた。できる、きっと。事務のひとたちに言えなかったことを伝える。それから考えあぐねて　ちっとも進まなかったことを立て続けにかたづける。語る　伝える　受けとめる　考える　行動する　一歩一歩　ためらいつつ　そして納得しながら歩いてゆく。不器用だから　そのようにしか進めないのだ。

　ミクシィもワークショップは進んでいって　ついてこられるひとはそう多くはないのだが　考えるきっかけになるだろう。気づいてくれるひともいるだろう。それでいい。もうすこし　ゆっくり進めれば..とも思うが　想いが募れば　どうにもならない。自分の気づきにもなったから　無駄な努力ではなかったのだ。
　
　今は息がずいぶん楽になった。

口演童話

　　　ミクシィのweb上ワークショップで語りの歴史を伝えるために　口演童話について調べてみた。現在でもプロ、アマ問わず口演童話家　口演童話作家はいらしゃるようだ。この口演童話については堀田先生がブログで公開していらっしゃるので　ぜひ目を通していただきたいと思う。平成14年「語りの世界35号」に発表されたようだ。なんて迂闊なのだろう　見過ごしていたなんて....。

　　　要約すると---
　　明治時代からはじまった口演童話は大正、昭和と盛んであったが　それは現在　図書館で行われている ストーリィテリングの前身といってもいい。 「口演童話」とはその名のとおり読む童話ではなく語る童話である。口演童話家は外国の昔話などを どんどん取り入れたが　ハンスやヘレンと いう名は日本に馴染まないと考え　太郎とか お花とかいう名前に変え　農村で語った。 そのため　外国のものがたりが日本の昔話として 農村で採集されるという奇妙なことが起こった。（味噌買い橋、大工と鬼六など　この件については櫻井美紀さんが詳しく語られている）


　　子どもたちは熱狂的に口演童話を迎え口演童話は子どもたちに夢やあこがれを与えたのではないか。 当時の記録によると口演童話は自然な語り口で自然な手振りをまじえたものであったようだ。 しかし口演童話には暗い過去もあった。小学校などで語られるようになったとき不幸な ことに当時　ほとんどのものがそうであったように軍国主義に利用されたのである。

　　　東京子ども図書館の歴史では　昭和39年松岡享子さんがボルティモアから戻り 公共の図書館でストーリィテリングがはじまったのが日本でのストーリィテリングの発祥とされている。　実質はストーリィテリングであったのにもかかわらず　かっての口演童話の歴史が抹殺されてしまったのは　戦争協力を嫌ったからと思われるが、日本におけるストーリィテリングの歴史を正統なものにするためにも今一度口演童話の復権が必要ではないか。


　　　ようやく　謎が解けたように思った。口演童話とは活字で書かれた児童文学（書承による昔話を含めて）を生のことばで伝える　まさに図書館で行われている”ストーリィテリング”である。松岡享子さんたちがなさったのは戦前ホールや学校で行われていた口演童話を　図書館を中心にひろめた...読み聞かせそして素話しへ　名を変えてストーリィテリングへ..それは素晴らしいことをなさったのだが　本来の語り、本来のストーリィテリングの歴史を切り離してしまったのだ。一言一句文字を変えない　身振り 手振りはいけない、語り手は背景にいなくてはいけないという始めのころのルールがこのように ひろまったのは自分を表現することが苦手なシャイな日本人に合っていたのかもしれない。

　　　いっそ　活字をそのまま語るものを口演童話、口演文学と名づけたら簡単だったのにと思う。今　日本の語り、ストーリィテリングは混沌としている。伝統芸能の語り　口承はとうに絶えているのに伝承と銘打たれた語り　方言の昔話丸暗記も語り　ひとり芝居も語り　台本通りのナレーションも語り　本を読むのも語り　童話や絵本をそのまま暗記のストーリィテリング　たまさか見えるイギリス、アメリカ、カナダのストーリィテラーのストーリィテリング　再話して語る　自分の身とこころに通して語る　自分の裡にあるものがたりを語る　自分の奥底深くしまわれた深層意識の呼び声に呼応して語る....それぞれが語り・ストーリィテリングの遠い深い歴史に想いを馳せ　それぞれの立ち位置を確認して語るなら　それでいい..選択はそれぞれのひとのもの　それぞれが子どもたちのために未来のために　祈りを込めて語るなら...それでいい。語り手・ストーリィテラーがその掌にうけるは　それぞれが差し出すものの深さに因るのであるから。
　

あと半月

　　　今日　12/3のストーリィテリングの夕べ「四つの旋律」のチケットをメンバーとお客さまに郵送した。わたしの分は口コミとネットで完売したが全体としてはまだ残があるようである。チケットを送ってほっとしたが、肝心のテキストはまだできていないし　歌もできていない。いつも直前の仕上がりでリハーサルもないまま本番を迎えるという成り行き任せから離脱して　十二分に練習をして心置きなく本番を迎えてみたいものだと思う。　あと半月のあいだにどうか仕上がりますように。

　　　もっとも別の意味で苦い経験もある。「朱雀門」はわたしにはめづらしく気合を入れて準備したのだが　リハーサルはよいできで　本番には悔いが残った。刈谷先生からは「来ていただく方から時間とお金をいただく以上　それだけの準備はしなくてはならない、あなたは甘すぎる」とよく叱られたが、よい語りになるかそうでないかは　あながち練習ばかりでもないように思う。自分ガ語る..から抜けてその場に任せる　ものがたりが場と聴き手の力でいのちを持つのを待つ、語り手は案内人というか　触媒というか　依り座のようなものだ。

　　高岡をはじめとして遠方からのお客さま　そしてこのような語りをはじめて聴くミクシィからのお客さま　LTTA関係のお客さまも見えるので　プレッシャーが次第に高まるが　どうか当日4人のメンバー全員が最上の語りを届けられますように。

　　　きのう　川越の帰り　古着屋で衣装をみつけた。とてもおもしろいものになりそうだが　染色家の浄土喜久子さんからもTELがあり　ネモさんとアトリエにうかがうことになっている。こんなときはどんな助けも借りたいし　衣装はものがたりへ自分を誘い　聞き手をも誘ってくれるので　衣装のちから　会場である名曲喫茶ミニョンの歴史のちからもお借りして　ものがたりをその場に甦らせたきものと思う。




　　　

ミクシィから

　　　ミクシィでは、日記や語り・ストーリーテリングのコミュニテー、他の方の日記　他のコミュニテーでさまざまな出会いがあり対話がある。それはとてもスリリングであるけれど　ブログのようにまとめて留めてはおけない。いづれ埋もれてしまうだろう。ミクシィの対話の一部　相手の方の了解を得ていないので　わたしの書いたものだけをすこし記録する。

----難しい用語についてどうしたらいいかという問いについて----

みゆさん

...わたしの場合はものがたりを聞いてくれる子どもたちの年齢やその場の雰囲気　状況を感じてケースバイケースで伝わるようにしています。 たとえばふくべなら幼い子にはさいしょからひょうたんとか他のことばに言い換えます。ことばを伝えるのが目的ではなくものがたりの世界を伝え楽しみを共有するのが目的だから...けれどふくべって若いおかあさんも半ばはわからないでしょうね。ものがたりを聴きながら推し量れるひとならそのままのことばで....ときにはものがたりのなかで　ふくべって知ってる？ひょうたんのことなの　そのふくべを持ってね...というように語ることもあります。

　　昔話はずっとながいあいだ　口承で語り伝えられてきたものなのです。テキストに書いてあるのは、ある時期　誰かが語ったものを聞き書きしたものを　誰かが編集したものです。それなので　ことばの言い換えはかまいませんと図書館の方からうかがいました。 わたしは昔話を語るとき　おはなしのろうそくはお借りしないで岩波の日本昔話（文庫三巻）...元の話に近いので....から　今のことばになおし　語る年代にあわせて語っています。

....それから　みゆさん
語るのに上手下手はまったく関係ありません。聴き手のこころに届くか届かないか　それだけです。上手になめらかに語っても心に響かない語りもあれば、とつとつとしてぜんぜん上手じゃないけれど　なにか忘れられない語りもある。 先だって語りの祭りでのこと．．．伝承の語り手渡辺さんがこういいました。...「語り手の名前も顔も忘れてしまっても　忘れられない語り（ものがたり）がある。それがいい語りっていうものだ」

　みゆさん　忘れられないものがたり　を語る語り手になってくださいね。わたしもそういう語り手・ストーリーテラーを目指して歩いていきたいと思います。
2006年11月08日09:14



-----こころに沁みた。最初からことばを言い換えるは目からウロコだった。おはなし会は無事におわりましたという応えに-----


みゆさん

　無事に終わり一歩踏み出せて　ほんとうによかったですね。もう一歩　踏み込んでお伝えしましょう、荒俣宏さんの著書で読んだのですが　むかしは「はなが咲いている」このはなということばだけで　白い花か　赤い花か　大きな花か　ちいさな花か　（たぶんどんな香りかまで）ひとに伝えることができたそうです。ことばには力がありました。呪術的といってもいいほどの力....ゲド戦記で　なまえを知る知られるということに大きな意味がありますね。それもそのようなことばの力をさしているのかもしれません。

　さて　どうして　ことばが力を失ってしまったのでしょう。たくさんの伝達手段ができたせいもありましょうが、わたしは人間の想像力が減退してきたためではないか...と考えています。「薔薇..」と発するとき、目のまえになにを思い浮かべますか？　気高い白薔薇...あさつゆをふくんだうすべにのばら？　それともビロードのような深紅のバラ？

　これは、ヴォイストレーナー..元オペラ歌手から聞いたおはなしです。ある歌手が野ばらを歌ったとき　馥郁としたばらの香りが会場にただよったのだそうです。またあるとき演劇のワークショップで　ある人がジュリエットの有名な台詞「たとえどんな名前で呼ばれても薔薇の香りに変わりはないはず...」を発したとき　たしかに　薔薇の香りがしたのです。

　つまり...イメージして語る...自分自身が見て感じて、そして語る...文字から離れて....そうすれば花のいろも香りも　水の冷たさも夜の闇も伝わる....ことばの力を取り戻すとはそういうことであり、そうなれば　用語に迷うこともさほどない。むしろ　そのことばで自分のイマジネーションを呼び起すことができるかどうかが問題になります。

　わたしたち語り手・ストーリテラーはことばの遣い手でもあります。ことばが本来の力を取り戻すような語りをしていけたら...と思いませんか？
2006年11月10日16:02



-----オリジナルを語りたいという応えに-----

ＢＩＪＵさん

　オリジナルを語られるのでしたら、最初にパーソナルストーリーをなさることをお勧めします。たとえば子どもたちにＢＩＪＵさんの子ども時代の心に残るエピソードを語るのです。 子どもたちは昔話より真剣に聞きますよ。わたしは母との思い出とか小学校のとき　それと知らずにいじめに加担していた苦い思い出とか　学校で語ります。

　人間は本質的におなじようなことで悩み苦しみ喜ぶ　パーソナルストーリーはより直接的ですからこころに響くのです。「現代アメリカのフォークロア、ストーリーテラーたち」という本を読んでごらんなさい。秀逸なパーソナルストーリーを読むことができます。じつはわたしの語り手としてのスタートは自分では全く意図していなかったのですがパーソナルストーリーでした。語りの原点はそのようなものではないかと思うのです。ＢＩＪＵさんが自分のお子さんや友人にとても伝えたいことを「今日ね　こんなことがあったの...」と切り出す。それはパーソナルストーリーの萌芽です。

　オリジナルといってもそれは自分がなにに心を打たれなにを遣り残したか　なにを目指しているかの投影　またはあこがれ...のように思います。自分のなかにないものはつくれない。語れない...表現とはそういうものです。...あふれ出るもの...自然なものです。そこに普遍性があれば　ひとのこころを打ち　おのずといのちを持ちます。オリジナルを語るとき。わたしの場合　書くは先にきません。語ることばをテキストに留めるという感じですね。 2006年11月10日05:14



----文字より先に言語があったはずで、文字はあくまでその言語の思いの表記でしかないことに気づいたという応えに-----

　
　会津の祭で戦争の話を語ったのは秋山さんですね。秋山さんとは刈谷のイベントでお話したことがあります。みなストーリーテラーなのですよ、もともとから。伝えたい　語りたい　ともに楽しみ　笑い　悲しみも...とわたしたちの祖先はずうっと思い　そのようにしてきたのだと思います。わたしたち語り手は先祖帰りなのかもしれません。

　気付いてしまうとなんでこんな簡単なことに...と思いがちですが、実はこの「気づく」ということはたいへんなことなのです。たいせつなものはすべてＢＩＪＵさんの裡にすでに存在しています。いつ気づけるか？人生の真実はたいていとても単純なものです。おたがいに気づきあうためにオファーをさしだすのはとても素敵なことです、わたしは私の持てるささやかなものをさしだすことを厭いません。ＢＩＪＵさんがきづいてくださったことがとてもうれしい。あなたがひとの心を打つ語り手になるように祈っています。そして　こんどはＢＩＪＵさんがつづく語り手に手をさしのべてください。 2006年11月10日15:14


....これはごく一部である。ミクシィをはじめてから　わたしは大量の文章を書くようになった。わたしの信じる語りを伝えるために...ことばの力の復活のために...世界をほんのほんのすこしでもあかるくするために...そしてたくさんのひとびととつながってゆくために。....これでいいのかわからないけれど..とりあえずできることをするために。

イリュージョン

　　　今日は文字から覚えた『稲むらの火』は語りたくはなかった。どうしてもからだがいやがるのだった。そこで6年2組の教室でわたしは『大旅行』と『空と海と大地のはなし』を語った。

　　　ちいさなねずみがおかあさんをたずねて大旅行をするおはなし、これは文字からでなく櫻井先生の語りを聞いて耳で覚えたおはなしだった。ねずみがいてね...ある日おかあさんに会いたいなと思ったんだ..それでねずみは出かけたよ...遠いとおいおかあさんの住む町へ...走って、走って、もっと走って....

　　　語りながら、ねずみはなぜおかあさんに会いたかったのか...考えていた。ルイはカタコトをしゃべるようになったけれど　「ママ..」と呼びかけるそのことばはほかのことばとはあきらかにちがうのである。あまいやさしい聲...そして留守だった母が帰ってきたとき　光が目に宿り表情も動作も生き生きしてくる。子どもにとって母親はそういう存在なのだ。

　　　おかあさんに会いたくて会いたくて靴が穴だらけになってもながぐつがボロボロになっても走りつづけるねずみ、ようやくなつかしいおかあさんの住むちいさな家が見えてくる．．．窓にはカーテンがゆれている。ドアをノックする。どきどきする．．．胸がいっぱいになる...おかあさんはねずみの息子をかたくかたく抱きしめる。6年生は身じろぎもせず聞いている。いつもは笑いが出るところも真っ直ぐな目で聞いている。

　　　空と海と...で　わたしははじめてはっきりしたイリュージョンを眼前に見た。海に大地がひろがってゆく..どこまでもどこまでも果てなく．．．オオハクチョウが大きく旋回して生まれたばかりの大地に舞い降りる。生命の木の種を植えたところから　白い花が咲き出でる。花々は絨毯のように色とりどりにひろがってゆく。どこまでも、どこまでも......ちいさな木の芽が大地から顔を覗かせたかと思うと　空に向かってぐんぐん伸びてゆく　やがて深い豊かな森ができる。目のまえに広がるイメージの奔流...これは聴き手に見えているのだろうか。伝わっているのだろうか。コトリとも音がしなかった。

　　　車に戻って虚けたように呆然と座っていた。語り手は語ることで癒される．．然り。これは失ったものへの代償なのか、それとも哀しみがことばを深くしたのか...揺り動かされたあと、ひどく疲れて無感動になったわたしは虫に食われてレースのようになった櫻の紅葉を車のガラス窓から見ていた。
　　
　　　もういちどと思う。もういちどやり直せないか　心を尽くしことばを尽くそう。愛しいのは小鳥ではなかった。あまりに若くすこし考えなしのか細い肩。追い詰められなにも映していなかった目が浮かんでくる。まだ、と思う。あきらめるのはまだ早い。