閑話休題103 酒に対す－25；張説： 酔中作

この二句：
容(ｶﾀﾁ)を動かせば 皆 是(ｺ)れ舞(ﾏｲ)、
語を出(ｲ)だせば総(ｽﾍﾞ)て詩と成る。

「酔うほどに身ごなしは即ち舞姿であり、発する言葉はそのまま詩となるのだ」。
その楽しみは、酔って初めて解るのである、と初唐・張説先生のご高説である。お酒の効用、この詩（五言絶句、下記ご参照）に尽きるように思われます。

「項羽と劉邦」の話題、少々長い道草でしたが、本稿の主題“酒に対す”に戻ります。先ず、酒の効用・功徳を。

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醉中作　 唐・張説　
醉後方知樂， 醉後(ｽｲｺﾞ) 方(ﾏｻ)に樂しみを知り、
弥勝未醉時。 弥(ｲﾖ)いよ 未だ醉はざる時に勝(ﾏｻ)る。
動容皆是舞， 容(ｶﾀﾁ)を動かせば 皆 是(ｺ)れ舞(ﾏｲ)、
出語総成詩。 語を出(ｲ)だせば総(ｽﾍﾞ)て詩と成る。
註]
醉中：酔っぱらった状態のとき
方：いままさに、ちょうど
弥：ますます、さらに
動容：立ち居振る舞い；　容：容貌、姿
出語：言葉に出す、ものを言う

<現代語訳>
酔った折の作
酒に酔って初めてその楽しみがわかる、
酔えば酔うほどにますます正気の時に比べて気分がよくなるのだ。
酔った時の身ごなしは即ち舞姿であり、
発する言葉はすべてそのまま詩となる。　
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作者張説(ﾁｮｳｾﾂ/ﾁｮｳｴﾂ)（667～730）は、初唐の政治家・文学者・詩人である。洛陽（河南省）の人で、貧しい家の出であった。当時権力の座にあった武則天（則天武后）の人材登用策により、進士に合格(688、21歳)して政界に入る。

文官、武官として経歴を重ね、武則天に重用されていきます。共に重臣である魏元忠と張易之・昌宗兄弟との間の政争に巻き込まれて、欽州（広東省）に流罪となったことがある（703）。

この政争とは、張易之・昌宗兄弟が、“魏元忠は謀反を企てている”と武則天に誣告し、張説は官位を餌に偽証を求められたという。対して張説は、“告発は虚偽であり、魏元忠は無実である”と主張して、流罪になった　と。

このことで信頼を得て、後に中宗に朝廷へ呼び戻され、睿宗(ｴｲｿｳ)・玄宗に重用されるようになる。その間、左遷・復活・昇進を繰り返し、宰相も経験、最後に尚書左丞相として病没している。“硬骨漢”張説と言えようか。

詩文に優れ、宮廷詩人として代々指導的地位にあった。現在、三百五十首ほどの詩が残っているようで、詩文集『張説之文集』がある。文章は、燕国公（張説）と許国公（蘇頲(ｿﾃｲ)）と並んで、「燕許大手筆(ｼｭﾋﾂ)」と称された、と。

武則天（624～705；在位690～705）について簡単に触れておきます。生家の武氏は、唐初の政治を担った貴族集団の中では傍流の家系であったが、代々財産家であったため高度の教育を与えられて育っています。

太宗（李世民）の後宮に入り（637）、のち高宗（李治）の皇后となります（655）。武皇后は、高宗に代わり政治を行い、権力を掌握していきます。しかし有力貴族の支持がない中、権力基盤を固めるため人材を積極的に登用していきます。

人材の採用に当たっては、出自を問わず、才能と武皇后への忠誠心を重視した。上の詩の作者・張説は、当時登用された人材の一人でした。その他、姚崇(ﾖｳｽｳ)と宋璟(ｿｳｹｲ)は、後に玄宗の下で“開元の治”を導いた逸材であった。

高宗が崩御すると、太子の李顕（中宗）、続いて弟の李旦（睿宗）が帝位に即くが、武皇后の傀儡に過ぎない。武則天は、690年帝位に即き、国号を「周」とした。中国史上唯一の女帝となる。王朝名は、“武周”と呼ばれている。　

武則天は、705年2月22日に退位、同12月16日に没した。706年5月、乾陵に高宗と合奏された。諡号は、遺詔に「帝号を取り去り則天大聖皇后とすべし」とあった　と。しかし諡号は、唐王朝でも数度変更されている。

追記]
武則天の名称：日本では“則天武后”と通称されており、筆者も同様に記載してきた（閑話休題81）。諸資料によれば、その呼称は、自らの遺詔に従って“皇后”の礼をもって埋葬された　という事実を重視したものである　と。

諱(ｲﾐﾅ)は照（曌）である。中国では古来“則天”と姓名をはっきりさせずに呼ばれてきていて、現在、それに姓の“武”を冠して“武則天”と呼ぶのが一般的である　と。

本稿では、身分や地位に関係なく“本人”を指す場合は、“則天武后”や馴染みの薄い諱の“照”ではなく、“武則天”とした。皇帝即位後に、“皇后”の意味合いを含んだ“則天武后”の名称で記載を進めるのに違和感を覚えたからである。

蛇足]
武則天は、“則天文字”と呼ばれる新しい文字を造っている。自分の諱も“照”を“曌（空の上に日と月）”とした。読み・ピンインはともに“ショウ・Zhào”であるが。徳川光圀の“圀（口の中に八方）”もそうで、“國”中の、“惑”に通じる“或”を忌み嫌ったようである。