閑話休題310 書籍-19 故郷-６ ガジュマルの木

　対榕樹鞦韆図有懐　　　[去声4寘韻]　

　　榕樹鞦韆図に対して懐い有り　

離別郷里経幾季，

　郷里(ｷｮｳﾘ)離れて幾季(ｲｸﾄｷ)か 経る，

榕樹鞦韆催酌意。

　榕樹(ﾖｳｼﾞｭ)鞦韆(ｼｭｳｾﾝ)酌意(ｼｬｸｲ)を催おす。

飛網如今世界狭，

　飛網(ﾋﾓｳ) の如今(ｼﾞｮｺﾝ)　世界は狭し，

故郷照旧在墳地。

　故郷 照旧(ﾓﾄﾖﾘ) 墳地に在り。

 註] 〇榕樹：ガジュマルの木；　〇鞦韆：ブランコ；　  〇飛網：飛行機(漢語：飛機)とインターネット（漢語：  網絡)；　〇如今：今日；　〇照旧：依然として；  〇墳地：墳墓の地。

<現代語訳>　

故郷を離れて幾年月か過ぎた、ガジュマルの木に掛かるブランコの図を見ると、自ずと酒盃に手が行く。飛行機とインターネットのある今日、地球は狭くなった、青山を他所に求めることはない、墳墓の地が有るのだ。

<簡体字表記>　

　对榕树鞦韆图有怀　

离别乡里经几季，榕树鞦韆催酌意。

飞网如今世界狭，故乡照旧在墳地。

 

<記>　

  釈月性は、《将に東遊せん……》で、「骨を埋むるに… 人間(ｼﾞﾝｶﾝ)到る処 青山有り」と詠んだ。

  一方、白楽天は、《香炉峰下 新たに山居……》で、左 遷されて一時廬山の麓に居た折、都長安を想いつつ、「故郷 何ぞ独り長安にのみ在らんや」と詠んで、嘯いている。

  作者は、「飛行機やインタイネット等、交通・通信が発達した今、わが故郷が墳墓の地である」と主張している。

  子供がガジュマルの枝に掛けたブランコで遊ぶ写真を見ると、つい、故郷を懐い、お酒に手が行くのである。

  ガジュマルの横に伸びた枝はブランコを掛けるのにちょうどよく、曾て子供たちは藁縄のブランコを掛けて遊んだものである。

　年季の行ったガジュマルは、枝は傘状に八方に広がり、枝から出た気根が見かけの幹を構成して、見事な姿をみせる。

南島喜界島に自生したガジュマルの木