「古事記＝仏教語」「大伴氏」「海行かば～」

🌸天武天皇の鑑は聖徳太子２

⛳『古事記』は、口誦の仏教語
　☆『古事記』の成立事情
　＊仏教語は、天武天皇の口誦の言葉で稗田阿礼が唱える

　＊大安万侶が筆録で勝手に仏教語を採用するこは考えられない
　☆天武天皇は、仏教に心を寄せていた

　＊大海人皇子は、聖徳太子の『法華義疏』を参考に

　＊鳩摩羅什訳『妙法蓮華経』に深く親しんでいた
　☆大海人皇子は、天皇に即位してからの政治は

　＊伝えられる聖徳太子の事績に、基本的に模範を仰いだ

　＊天武天皇の修史事業は、その意思を継ごうとしたもの

⛳地方豪族は物部支持
　☆対立にはじまった抗争（物部対蘇我）

　＊開明派（国際派）蘇我氏の勝利となった
　＊畿外の地方豪族、保守派（国粋派）の物部氏側への共感強かった
　☆大海人皇子が高市皇子にいった言葉
　＊高市皇子に総司令官としての自覚を持たせて

　＊励ますためのものであったとおもわれる

⛳壬申の乱での大和の戦い
　☆約１箇月におよんだ壬申の乱

　＊大海人皇子は勲功を賞して、吹負を倭京将軍に任命した
　☆使者に立った大伴安麻呂

　＊吹負の甥で、万葉の歌人、大伴旅人である

　『海行かば 水漬く屍 山行かば 草生す屍
　大君の 辺にこそ死なめ 顧みはせじ
　わが宿のいささ群竹吹く風の音のかそけきこの夕かも
　現身は数なき身なり山河の清けき見つつ道を尋ねな』
　

　☆壬申の乱に勝利を収めて、即位する天武天皇

　＊新たな皇居を飛鳥浄御原に定められた

　☆武門の大伴氏を率いる大将軍御行の没後

　＊安麻呂はしだいに栄進して大納言、正三位に叙され

　＊その子旅人は、酒を讃め称える歌を詠みながら

　＊６７歳まで生きて、大納言、従二位にまで栄達した
　☆大伴氏はもともと『古事記』の天孫降臨で

　＊天降る隊列の先頭に立って警衛にあたった

　＊天忍日命の後裔の家柄である

　☆壬申の乱で大海人皇子が敗れ、大伴氏も滅んでいれば

　＊『万葉集』はこの世に現われていない
　＊『古事記』も生まれるはずもない

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

⛳知識の向上目指し、記事を参考に自分のノートとしてブログに記載

⛳出典内容の共有、出典の購読、視聴に繋がればと思いブログで紹介

　☆記事内容ご指摘あれば、訂正・削除します

⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います

⛳投資は、自己責任、自己満足、自己判断で

⛳詳細は、出典原書・記事・番組・画像でご確認ください

⛳出典、『「古事記」の真実』

「古事記＝仏教語」「大伴氏」「海行かば～」

（ネットより画像引用）