百人一首#22 文屋康秀

2007/02/09

「吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ（）」

「吹いたので秋の草木が折れたとてその山風を嵐と云うのか（あまり冴えない歌である）」

「味わえばこの歌苦がし吐き出せる語呂合わせともさほど変わらじ（）」

「余りにもお粗末故に子規をして切り捨てられしものの見事に（）」

「この歌は康秀の子の朝康が作りし歌と一説に云う（）」

「雪降れば木毎に花ぞ咲きにけるいづれを梅とわきて折らまし（紀友則、梅:木毎と同じだが劣る）」

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 2014/08/25


「吹くからに秋の草木のしをるれば　むべ山風をあらしといふらむ(#022 文屋康秀)」

「【訳】山からの風が吹くとすぐに秋の草木が萎れてしまうので、なるほど、だから山から吹く下ろす荒々しい風を嵐というのだろう()」



　   <嵐>         「花さそふ嵐の庭の雪ならで　ふりゆくものはわが身なりけり　(#096 入道前太政大臣)」
　  ０９６－◎    「憂かりける人を初瀬の山おろしよ　激しかれとは祈らぬものを(#074 源俊頼朝臣)」
            ｜    「山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸　　　　　  (#074' 源俊頼朝臣)」
<山おろし>０７４
<山桜>　   俊頼 

「林とか森は木々からなるごとく　むべ山風をあらしといふらむ(付句遊戯-#022)」


「康秀は官位はそれほど上がらずも六歌仙へと大成したり(860～870年に事蹟があり)」

「息子には朝康がいて腕前はどっちが上か比べるもよし()」

「この歌に嵐と荒らしの二通り意味を掛けことば使われて()」

「康秀は小野小町と仲良しで三河赴任に彼女を誘う()」

「わびぬれば身をうき草の根を絶えてさそふ水あらば去なむとぞ思ふ(小町の返歌)」

「返歌では『ついていきます』と言えれども事実はどうか今じゃわからず()」


【参考】
「人の為は偽りと書くと聞く　むべ山風をあらしといふらむ(安野光雅)」


 

小暮政次にぶらさがる

2/9
「日本語は今も清しくあるらむと海渡り音が帰りきにけり（小暮政次）」
「『てふてふ』と店の看板貼られおり元町のビルスナックなりき（）」
「『ジェムの店』占い館元町の結構目立つ裏口なりき（）」
「旧かなや文語が混じるは仕方なし短歌や俳句やはり自然か（）」
「リズムとか音の心地を探るならやはり行き着く文語の世界（）」
「見識もなしと思えば厳格な使い分け等無視していこう（）」

百人一首#21 素性法師

2007/02/09

「今来むと言ひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな（素性法師）」

「すぐ帰るいわれてみたが長月の夜明けの月を見るはめになる（寝ずに待っていたのに）」

「この法師僧正遍昭の息子なり父の意思にて法師になれる（）」

「天皇も坊主もみんな恋をする愛憎飛び交ふ平安の世は（）」

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2014/08/24

「今来むといひしばかりに長月の　有明の月を待ち出でつるかな(#021 素性法師)」

「【訳】すぐいくとあなたが言ったばっかりに秋の夜長の長月の明け方の月が出る頃まで待ち明かしてしまいましたよ()」


    <有明の月>       「ほととぎす鳴きつる方をながむれば　ただ有明の月ぞ残れる      (#081 後徳大寺左大臣・藤原実定)」
　　　０８１         「君がため惜しからざりし命さへ　長くもがなと思ひけるかな      (#050 藤原義孝)」　　　
　　　　｜　         「嘆きつつひとり寝る夜の明くる間は　いかに久しきものとかは知る(#053 右大将道綱母)」　　　
０５０－◎－０５３   「朝ぼらけ有明の月と見るまでに　吉野の里に降れる白雪          (#031 坂上是則)」
<長い>　｜ <久しき> 　　　　
　　　０３１　　　
    <有明の月>


「夜型で仕事をすれば寝る時間　有明の月を待ち出でつるかな(付句遊戯-#021)」

「六歌仙僧正遍昭と親子なり素性法師は桓武の曾孫()」

「古今集の代表的な歌人なり紀貫之と同時代人なり(36歌仙の一人で)」


【参考】
「ベローナの鳥の鳴く音を聞き分けて　有明の月を待ち出でつるかな(安野光雅)」