つねよりも てりまさるかな あきやまの もみぢをわけて いづるつきかげ
つねよりも 照りまさるかな 秋山の 紅葉をわけて 出づる月影
秋の山も紅葉をかきわけるようにして出てくる月の光は、いつにもまして照り輝いていることよ。
山全体が赤くそまったかのような秋の山々、その山間から顔を出す月、息を呑むような美しさが想像できますね ^^
本歌は拾遺和歌集（巻八 「雑上」 第439番）にも採録されていますが、そこでは第三句「秋山の」は「山の端の」となっています。秋歌ではなく雑歌に分類されているのはそのためでしょうか。「紅葉」という言葉も入ってるんですけどね。。。（謎）
かりにとて われはきつれど をみなへし みるにこころぞ おもひつきぬる
かりにとて われは来つれど 女郎花 見るに心ぞ 思ひつきぬる
狩りをしようと思って私はやって来たのだけれど、美しく咲く女郎花を見たらそれに心を惹きつけられてしまったことよ。
「かりに」は「狩りに」と「仮に」の掛詞で、「仮に」の方で解釈すれば、「かりそめの気持ちで来たのに、相手の女性の美しさに本気で心を惹かれてしまった」といったところですね。「女郎花」はもちろん、美しい異性の比喩となります。
秋
かぜのおと あきにもあるか ひさかたの あまつそらこそ かはるべらなれ
風の音 秋にもあるか 久方の 天つ空こそ かはるべらなれ
風の音はもう秋が到来しているかのようだ。空では季節が秋に変わっているのだろう。
「空こそ」は秋にかわっているのだろう、ということなので、暦の上ではすでに秋になっているのに、地上ではまだ夏の暑さが残っているのでしょう。「こそ」の２文字だけでそうしたことが表せるのは、良く考えるとすごいことですね ^^
さはべなる まこもかりそけ あやめぐさ そでさへひちて けふやくらさむ
沢辺なる 真菰刈りそけ あやめ草 袖さへひちて 今日や暮らさむ
沢辺に生えた真菰を刈り除き、あやめ草を引いて袖まで水に濡れたまま、今日を暮らそう。
第二句の「かりそく」は「狩り除く」で、「あやめ草」は「あやめ」ではなく「しょうぶ」のこと。和泉式部の歌に
まこもぐさ おなじみぎはに おふれども あやめをみてぞ ひともひきける
真菰草 おなじ汀に 生ふれども あやめを見てぞ 人も引きける
（和泉式部集 第二 第31番
あやめと似ている真菰草が汀に生えているけれど、人は見分けてあやめだけを引き抜いてゆく）
というものがあり、真菰とあやめ草は水辺に一緒に生えていてしかも外見が似ているけれども、人はあやめ草を好み、選り分けてあやめ草だけを抜いていくという歌意には、関係ない第三者から見れば似たような外見であっても、特定の異性に恋焦がれる思いが込められているようです。本歌も同じで、袖を濡らしているのは、恋焦がれる気持ちからの涙であるのでしょう。
