華厳経巻三十七寶王如来性起品第三十二ノ四「・・如来は衆生をして歓喜せしめんと欲するが故に世に出現したまふ。衆生をして憂悲感慕せしめんと欲するが故に涅槃を示現したまふ。その実は如来に出世あることなく、また涅槃もなし。なにをもってのゆえに如来は常住なること法界の如くなるがゆえなり。衆生を化せんがために涅槃を示現したまふ。・・」 . . . 本文を読む
浄土往生の思想が印度に成立したのは末法思想に負うところが多いようである。支那においても北斉のころからこの末法思想が盛んになると共に、これに心酔するものも続出し、特に唐の道綽 や善導などにいたっては時教相応の要を主張し、正法もしくは像法の時代をすぎて末法の世となれる今日では衆生の根機、漸次低下し、成仏の行証など到底不可能であるから誰人にも入り易く、行い易き末法思想の教法としてすでに実在せる西方極楽浄 . . . 本文を読む
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