お釈迦様はこうおっしゃいました。「七月十五日、七世の祖先から現在の父母までの為に
つぎの物をお供えしなさい。御飯、果物、水、香油、燭台、敷物、寝具。世の甘美を尽くし
て盆中に十方の大徳・衆僧を供養しなさい。そうすれば父母も先祖も
親族も解脱し三途の苦しみを出ることができ衣食に困らない。
まだ父母が生きている人は
百年の福楽が与えられるだろう。七世の祖先まで天に生じ
自在天に生まれ変わってたくさんの快楽を受けられるだろう。」
仏説盂蘭盆経
聞如是。
もんにょぜ
一時仏在舎 衛国祇樹給孤独園。
いちじふつざいしゃ えいこくぎじゅぎつこどくおん
大目乾連 始得六通
だいもくけんれん しとくろくつう
欲度父母 報乳哺之恩。
よくどぶも ほうにゅうほしおん
即以道眼 観視世間
そくいどうげん かんじせけん
見其亡母 生餓鬼中。
けんごもうぼ しょうがきちゅう
不見飲食 皮骨連立。
ふみおんじき ひこつれんりゅう
目連悲哀 即以鉢盛飯
もくれんひあい そくいはちじょうぼん
往餉其母。
おうしょうごぼ
母得鉢飯 便以左手障鉢
ぼとくはつほん べんいさしゅうしょくはち
右手搏飯 食未入口
うしゅうふじき じきみにゅうく
化成火炭 遂不得食
けじょうかたん すいふとくじき
目連大叫 悲号啼泣
もくれんだいきゅう ひごうたいきゅう
馳還白仏 具陳如此
ちげんびゃくぶつぐ ぐちんにょし
仏言 汝母、 罪根深結
ふつごん にょぼ ざいこんじんけつ
非汝一人力 所奈何。
ひにょいちにんりき しょなか
汝雖孝順声 動天地
にょすいこうじゅんしょう どうてんち
天神地神 邪魔外道道士
てんじんじぎ じゃまげどうどうし
四天王神 亦不能奈何。
してんのうじん やくせのうなか
当須十方衆僧 威神之力
とうすじっぽうしゅそう いじんしりき
乃得解脱。
ないとくげだつ
吾今当為説 救済之法
ごこんとうせつ くさいしほう
令一切難 皆離憂苦
りょういっさいなん かいりうく
仏告目連
ぶつごもくれん
十方衆僧 七月十五日
じっぽうしゅぞう しちがつじゅうごにち
僧自恣時 当為七世父母
そうじしじ とういしちせぶも
及現在父母 厄難中者
ぎゅうげんざいぶも やくなんちゅうしゃ
具 飯百味 五果 汲灌盆器
ぐ ぼんひゃくみ ごか きゅうかんぼんき
香油 錠燭 床敷 臥具
こうゆ ちょうそく じょうふ がぐ
尽世甘美 以著盆中
じんせかんみ いじゃくぼんちゅう
供養 十方大徳衆僧。
くよう じっぽうだいとくしゅぞう
当此之日 一切聖衆
とうししひ いっさいしょうじゅ
或在山間禅定
わく ざいせんげんせんじょう
或得四道果
わく とくしどうか
或在樹下経行
わく ざいじゅきょうぎょう
或六通自在 教化声聞縁覚
わくろくつうじざい きょうけしょうもんえんがく
或十地菩薩大人
わく じっちぼさつだいにん
権現 比丘 在大衆中
ごんげん びく ざい だいしゅちゅう
皆同一心 受鉢和羅飯
かいどういっしん じゅはつわらぼん
具清浄戒 聖衆之道
ぐしょうじょうかい しょうじゅしどう
其徳汪洋 其有供養
ごとくおうよう ごうくよう
此等自恣僧者
しとうじしそうしゃ
現在父母 六親眷属
げんぜぶも ろくしんけんぞく
得出三途之苦
とくしゅつさんづしく
応時解脱 衣食自然
おうじげだつ えじきじねん
若父母現在者 福楽百年
にゃくぶもげんざいしゃ ふくらくひゃくねん
若七世父母 生天
にゃくしちせぶも しょうてん
自在化生 入天華光
じざいげしょう にゅうてんけこう
時仏勅 十方衆僧
じぶつちょく じっぽうしゅぞう
皆先為施主家呪願
かいせんいせしゅけしゅがん
願七世父母
がんしちせぶも
行禅定意
ぎょうぜんじょうい
然後受食
ねんごじゅじき
初受食時
しょじゅじきじ
先安在仏前 塔寺中
せんあんざいぶつぜん とうじちゅう
仏前衆僧呪願竟
ぶつぜんしゅぞうがんきょう
便自受食時
べんじじゅじきじ
目連比丘及 大菩薩衆
もくれんびくぎゅう だいぼさつしゅ
皆大歓喜
かいだいかんき
目連悲啼 泣声釈然除滅
もくれんひたい きゅうしょうしゃくねんじょめつ
是時 目連母 則於是日
ぜじ もくれんぼ そくおぜにち
得脱一劫 餓鬼之苦
とくだついっこう がきしく
目連復白仏言
もくれんふびゃくぶつごん
弟子所生
でししょしょう
母得蒙三宝 功徳之力
ぼとくもうｓんぼう くどくしりき
衆僧威神之力故
しゅそういじんしりきこ
若未来世 一切仏弟子
にゃくみらいせ いっさいぶっでし
亦応奉此盂蘭盆
やくおうぶうらぼん
救度現在父母 乃至七世父母
ぐどげんざいぶも ないししちぶも
為可爾不
いかにひ
仏言
ぶつごん
大善快問
だいぜんざいもん
我正欲説 汝今復問
がしょうよくせつ にょこんぶもん
善男子
ぜんなんし
若有 比丘 比丘尼 国王 太子
にゃく びく びくに こくおう たいし
大臣 宰相 三公 百官
だいじん さいしょう さんこう ひゃっかん
万民 庶人
ばんみん しょにん
行慈孝者
ぎょうじこうしゃ
皆応先為 所生現在父母
かいおうせん しょしょうげんざいぶも
過去七代父母 於七月十五日
かこしちだいぶも おしちがつじゅうごにち
仏歓喜日 僧自恣日
ふつかんぎにち そうじしひ
以百味飲食 安盂蘭盆中
いひゃくみおんじき あんうらぼんちゅう
施十方自恣僧 願使
せじっぽうじしそう がんし
現在父母 寿命百年無病
げんざいぶも じゅみょうひゃくねんむびょう
無一切苦悩之患
むいっさいくのうしげん
乃至七世父母
ないししちせぶも
離餓鬼苦
りがきく
生人天中 福楽無極
しょうにんでんちゅう ふくらくむこく
是仏弟子 修孝順者
ぜぶっでし しゅこうじゅんしゃ
応念念中 常憶父母
おうねんねんちゅう じょうおくぶも
七世父母
しちぜぶも
年年七月十五日
ねんねんしちがつじゅうごにち
当以孝慈憶
とういこうじおく
所生父母
しょしょうぶも
為作盂蘭盆
いさうらぼん
施仏及僧 以報父母
せぶつぎゅうそう いほうぶも
長養慈愛之恩 若一切仏弟子
ちょうようじあいしおん にゃくいっさいぶっでし
応当奉持是法
おうとうぶじぜほう
時目連比丘 四輩弟子
じもくれんびく しはいでし
歓喜奉行
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