国家危機を救う仏教原理「成就衆生浄佛国土」その4７

大師は「金剛峰寺を建立し、最初に鎮守を勧請する啓白文」に「ここに則ち金剛乗法門を相承す。流布正に其の時なり。相応則ち是処なり。故に鎮國安民の奉為に、この幽原において除災秘密道場を建立す。云々」とのべられ

「高野の四至の啓白文」（四方を結界することを諸神に申し上げる文）では「葱嶺（そうれい・青々と聳え立つ山）銀漢を挟み、白峯碧落を衝く。吾居住せし時、頻りに明神の衛護あり。即ち山の四至を限って永く三寶に献って、仰信の情を表す云々。査（うさぎ）に乗るに因らずして忽に雲海に入る。妙薬を嘗めざるに神窟を見ることを得たり。一たびは喜び、一たびは悲しぶ。心魂持ち難し。山の状たる、東西は龍の臥たるがごとくして東流の水あり。南北は虎の蹲れるがごとくして棲息するに興有り。妙高を指して儔（ともがら）とし、輪鉄を引いて帯となせり。日光地より出ず。天眼を仮らずして萬里目の前なり。何ぞさらに鵠（こく）に乗らむ。砌の中の圓月を見て普賢の鏡智を知むぬ。空裏の恵日をあおいで遍智の我に在ることを覚る。この勝地に託（つ）いて聊かに伽藍を建てて金剛峰寺と名ずく。此に住して道を修し、四上持念（四時に上堂して勤念する）す。花蔵を心海に観じ（蓮華蔵世界を大きな心に観じ）、実相をこの山に念ず。神威を崇めて國皇の福を饒（ゆたか）にせむ（神の威光を仰ぎ、国をやすらぎ富ませよう）。所有の佛業、縷しく説くことを能くせず。日車駐り難し。人間変じ易し。従心忽ちに至って四蛇虚しく羸かる（つかる・つかれる）。摂誘を是れ務め、能事をはらむ。承和元年九月十五日　金剛峯寺大僧都空海書」とあります。
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