平良は （ ピサラ ） と称し、人の住むにふさわしい地。
綾道 （ アヤンツ ） は 「 美しい道 」 の意味で、それぞれ宮古コトバである。
平良五箇 （ ピサラグカ ） は、旧藩時代の間切りで、
西里、下里、荷川取、東仲宗根、西仲宗根の五村のことである。
この平良五箇の歴史を探して綾道を歩いたものを紹介して行きたいと思っている。
祭神
男神・根間大按司、その子の根間の角かわら、目黒盛、その子真角与那覇、その子普佐盛。
雍正旧記には、１４世紀から１５世紀にかけての一系の人物、根間大按司、その子根間の角かわら、と記し、
その子目黒盛、その子真角与那盤、その子普佐盛の合わせて五人の墓所だった所で、
普佐盛の弟、伊かりによって御嶽に仕立てられたものと伝わる。
此の御嶽には皷祢里 （ コネイリ ） 祭が行なわれていた。
その由来は祢間伊かり （ 根間伊嘉利 ） が竜宮から伝授されたというもので、
１７２７年の 『 雍正旧記 』 に記事がある。
「中古迄は行なわれた」とあるが、これは王府への気兼ねからの表現で、
近世までも行なわれたという見方もある。
伊かりは父の死後、その墓所で庵 （ いおり ） を作り泣き暮らしていたが、
その孝心が天に通じたのか、漲水の天川崎という所に父が蘇生したという夢を見て
その地に行ったところ水際に髪毛之筋長さ七、八尺のものがあり、
余りに長いので不思議に思っていたら何処からともなく美女が一人あらわれ、
夜部 （ ゆうべ ） 此所でかもじ （ 添え髪 ） を落としたが、
もしや拾われたのなら返してくれと言うので渡してやると美人は海に飛びこみ姿を消す。
伊かりは余りに不審に思えたので翌朝もその天川崎へ行く、
美人はまたも姿をあらわし、弁明して言うことには、
そなたの孝心の心があついのは竜宮界でもよくわかっているので、
竜宮界では孝行の祭りを授けようということになり、
竜宮の使いでわたしがやってきたとのこと、
それはありがたいというので一緒に海中に沈んだが、
気がついてみると金銀をちりばめた宮殿に着いていて、
様々なもてなしをうけ、そこで漲祢いりの祭を授かり、
「 此の祭を十三年廻りに一度九月のうちに先祖所で祭ったならば、
天地之願御加護、先祖の霊神は上天し、島は豊かになり、
子孫は繁盛するから、怠ることがないようにせよ 」 との教えがあった。
礼拝をしていとまごいをしたところ、すぐに先の女の導きがあり、
夢のような気分のうちに天川崎に戻っていた。
竜宮界では三日 （ 三月 ） と思ったが此の世では三年がたっていた。
生き返った気持で帰宅し、一門そろつて歓び″伝え受けた通り、
根所において神人数は二十五人、そのうち伊かりは真中の台の上で西方に向い、
白ばしの烏 （ ワシ ） の尾羽一尺以上のものを貫き列ねたのを冠にし、
白衣を着け、名蔵双紙を唱えたら、二十四人の者共は庭鳥の尾羽を貫きつられたものを冠にし、
紺朝を着けて伊かりを立囲み、伊かりの詞を受けて
節毎に拍子を揃えて皷 （ つづみ ） を打つ十三日祭を始めた。
それをついで、中古までは祭が行なわれていた。
なお白ばしの烏の尾羽は、祭の年期になると必ず当島の北方にある白川浜に寄せてきたという
言い伝えであるという。
１７４８年の旧記の 『 宮古島記事仕次 』 、 『 根馬氏家譜正統 』 にもある話である。
竜宮から先祖祭の方式皷祢り （ コネイリ ） 祭を授ってきた伊かりは墓所を因って草木を植え御嶽を立て、
その前での皷祢りをはじめ、それが、その後うけつがれたということだが、
実際いつまで行なわれたかは、明らかではない。
今は行われてはいない。
所在地 ： 宮古島市平良 東仲宗根
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