死後の魂（浄土より現世が良い時代の宗教）

🌸死後の魂２

⛳日本人にとっての葬儀
　☆日本の仏教式の葬儀は、二つに分かれる
　☆１つ目は禅の形式の曹洞宗

　＊亡くなった方に僧侶がカミソリを当てるマネをする

　＊出家させ戒律を与え、戒名も授ける
　＊この方法、臨済宗、平安仏教の天台宗・真言宗、浄土宗まで広がった
　（浄土宗はよくいえば穏健派、悪くいうと体制派）
　☆２つ目の日蓮宗

　＊日蓮宗では戒名のことを法号と呼ぶ

　（男性の場合には日蓮の「日」、女性の場合には「妙」の字を入れる）

　（南無妙法蓮華経の妙の字）
　☆２つ目の浄土真宗

　＊戒名を法名といい「釈何々」とつける

　（女性の場合は「釈」のあとに「尼」と入れて「釈尼○○」が法名）
　☆日蓮宗と浄土真宗の葬儀の場合

　＊「出家、授戒、戒名を授ける」という部分がない

⛳死後の成仏と「追善」
　☆法然の弟子親鸞が浄土真宗を開く
　☆親鸞は「他力本願」を説く
　＊「他力」とは、 「人の力をあてにする」ということ

　＊あてにすべきは、信仰的にいうと阿弥陀仏
　☆阿弥陀仏が、法蔵菩薩だったとき、４８の本願を立てた
　＊すべての人を救うという誓いを法蔵菩薩が立てた

　＊その中に「十八願」というものがあり

　＊念仏を唱えれば必ず救うという誓いです
　☆菩薩は如来になる手前でとどまっている人

　＊如来になると悟りの世界に行ってしまう

　＊他の人を救うということはできなくなる

　☆人々を救済するのが、観音菩薩とか地蔵菩薩などの菩薩
　☆法蔵菩薩は、自分の願が果たされないうちは

　＊自分は如来にならないであらゆる人々を救うと誓った

　＊私たちはそれにすがればいい
　＊手段としての念仏という位置づけになっている

　☆儒教的な考え方が入ってくると

　＊現世における行ないがよい人は成仏できるが

　＊悪い人はできないという発想になる

　＊そこで生まれる考え方が「追善」
　☆「追善」とは

　＊亡くなった人がこの世で悪いことをしていたり

　＊布施が足りなかった場合でも

　＊遺された家族や子孫が、善を追加することで成仏出来る考え
　☆「追善」は、ポイント制のようなもの

　＊ポイントをもらうための法事、法要を繰り返すこと

　＊寺にとっては都合がいい
　＊寺を経済的に支えていくためのシステムになった

　＊「追善」は、お寺にいかにお布施をするかになる

⛳浄土よりも現世がよい世界になっている時代
　☆多くの日本人は、仏教信者として極楽往生を期待し

　＊長年、法事、法要を繰り返し、念仏を唱えてきた
　☆世の中が変わっていくと

　＊そうした信仰にリアリティがなくなってくる

　☆現代は、生活が豊かになり、飢えも戦乱もない現世

　＊現世に生きていることが、それほど苦しくない世の中になった
　＊この世よりもいい世界を想像することが難しくなった

　＊「極楽往生させてあげる」と言われても

　＊「別にいいや」というような気持ちになってくる
　☆科学が発達し合埋主義というものが生まれて

　＊「極楽浄土」そのものも疑わしいと考えるようになる
　＊極楽往生するための宗教活動、信仰活動がしにくい時代である

⛳自分の死というものを考えるとき

　☆「死んで終わり」とするには抵抗感がある

　☆その為、現役の医師が

　＊「死後の世界はある」と記す本が話題になったりする
　☆浄上教信仰に近い「あの世」に対する考え方

　＊形を変えて現代化されている

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⛳出典、『死に方の思想』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法蔵菩薩

死後の魂（浄土より現世が良い時代の宗教）

（ネットより画像引用）