秘密安心往生要集・・７/42

秘密安心往生要集・・７/42
（五、中品安心の事）
次に中品の安心を明かさば、極楽浄土往生の事は曇鸞・道綽・善導・法然の教え。天下に流布しぬれば予が唇吻を労するに及ばず。兜率の内院に往生するの安心を示さん。古人両方兜率勝劣の難易の争を作すこと少なからず。但し自宗の心は必ずしも勝劣なし。玄奘三蔵の曰く「天竺の道俗は多分兜率の内院を願ふ。同じく此世界の欲天の中に在る浄土なれば其の行成じ易し」と。兜率に外院あれば西方にも下品あり。胎生の者あり。懈慢國に生ずる者あり、実には行者の宿習の厚薄と信不勤情とに依るなり。高祖大師も内院に住し玉へば、真言宗たる者は皆兜率往生を願ふべし。是を即ち密厳浄土と名く。中品にして即ち上品に至る。大唐にては弥天の道安法師(東晋の僧.初期中国仏教の基礎を確立)、南嶽大師(六世紀北魏の僧。北斉の慧文について法華三昧を体得。のちに天台宗の祖智覬に法華・般若心経を講じる。晩年は南岳に赴。末法思想をはじめて唱え、阿弥陀と弥勒を信仰したとされる。)、天台大師（六世紀。天台宗の開祖。天台​大師，智者大師ともいう。陳末隋初唯一の学匠といわれ，天台教学の大成者）南山大師（道宣。南山律宗の開祖）、玄奘三蔵、慈恩（唐、法相宗祖・基。師の玄奘とともに唯識学を確立）、章安（章安灌頂、七世紀、中国天台第四祖）等の五十四人。日本にては明恵上人、夢窓国師等の三十余人、皆兜率往生の人也。同じく不退の位に至る。如何ぞ西方を勝れたりとし、兜率を劣なりと云んや。金剛界西方無量寿の四親近、金剛法（観音）、金剛利（文殊）、金剛因（弥勒）、金剛語（龍樹）の四菩薩は即ち阿弥陀如来の四智也。故に内院に生ずるは極楽に往生すると義同じなり。古人兜率の内院は極楽浄土の東門なりと云へること亦宣ならずや。