Q,遍路に出た人は庶民ばかりでしょう。有名人は？
A, 多くの著名人も遍路をしています。
四国８８箇所の原型はそもそも奈良時代以前からあり、役の行者、行基菩薩の石槌山修行等に始まるといわれています。 飛鳥時代の藤原不比等と次男房前は86番志度寺の縁起にでてきます（琴平電鉄には房前という駅があります。）
空也上人、平城天皇第三王子高岡親王（のち大師の高弟の真如法親王となる）、東大寺を再建した俊乗坊重源・重源と一緒に入宋した高野聖の心戒上上人や時宗開祖一遍上人（「一遍聖絵」には４５番岩屋寺の参拝や正応元（１２８８）年の５０番繁多寺、７５番善通寺、７２番曼荼羅寺等の参拝が記されています。）
今昔物語巻１５の「比叡山僧長増往生語」には、長増法師が厠に立ったまま行方不明になり四国の辺地修行をしたと伝えられています。
そして西行法師、良寛さんも遍路をしています。高野山から四国へ配流になった道範上人も当然遍路をしたはずです。真念は「四国辺地道指南」を書いています。17世紀には智積院の澄禅大徳が遍路をされています。寂本も「四国徧禮霊場記」を元禄２年に書いています。
江戸時代にはこのほか伊勢の俳人大淀三千風、蝦夷地探検家松浦武四郎、280回遍路をした中務茂兵衛も有名です。八栗寺中興の祖木食似空上人、四国を2度巡拝し甲斐国八代郡に八十八体の仏像を刻んで四国堂をつくった木食五行上人、15番国分寺の四国十四遍供養塚の主、木食遊禅上人なども大先達といわれています。十辺舎一九も「金草鞋」に「一度遍路の輩、現世にては一切の病難を除き、生涯安全、家運繁盛をまもらせたまひ、来世にては安養極楽浄土に往生まちがいなし。」とかいています。後陽成天皇の弟君空性法親王も65才で遍路をされ「空性法親王四国霊場御巡行記」という文献が残っています。
明治以降では「十五夜お月」「赤い靴」などで有名な詩人野口有情が遍路をし仏教詩人ともいわれました。近代禅僧の代表であり終戦時の鈴木貫太郎首相の師で終戦の詔勅「耐えがたきを耐え、忍び難きを忍び・・・」の言葉を教えた山本玄峰老師は明治２１年２３歳で裸足で四国遍路をはじめお陰を受け目が見えるようにないました。９５歳で１７回目の遍路をしています。 大正７年には後の女性解放運動家高群逸枝が２４歳で四国遍路を半年かけて達成しています。その著書「娘巡禮記」ではお金がなくなった時突然多額のお接待を頂いたことなどを指して「三度のお助けがあった」と書いています。また「人の世のどんな不幸もあの道を通るあいだには大概は癒される」と「遍路と人生」で書いています。 昭和９年には歌人吉井勇が「四国路へわたるといへばいちはやく遍路ごころとなりにけるかも」という歌をのこしています。
また札所の多くに種田山頭火の行李の裏にあったといわれる「人生即遍路」の句碑があります。山頭火は昭和１４年には２度目の遍路にでた記録があります。人生の途上にちりばめられているさまざまなできごとは丁度遍路道中の札所のようなものでその都度拝んで通過するということでしょうか。生まれて死ぬという人生そのものが遍路修行に出ているようなものということでもありましょう。
また 札所には岸元総理の相当達筆の般若心経秘鍵の聯や心経の石碑が奉納されていました。一部の札所にはお参りをされたのでしょう。
池田元総理は大蔵省の税務署長の時、悪性の皮膚病にかかり四国遍路により、全快したことは有名な話です。
元奈良市長の鍵田忠三郎氏も四つの難病で死を宣告されていたのが遍路により治ったと「遍路記」に書いています。氏の遍路記には池田元総理が序文を書いています。元総理の序文です。「私はこの種のものは書かないことにしているが、四国遍路については別である。遍路は私がかって実行したものであり、私の奇病が全快する機縁となったからである。私のものの考え方の基本はなにかあのときの体験に負うところがあるように思う。千百年前の昔、弘法大師が歩かれた三百六十里の道を一歩一歩あるいた人は天の導きといったものを感じるだろうし、人間は決して一足飛びに進歩するものではないことも良くわかるだろう。・・・人の道を踏み外しては何事も出来ない。私が「嘘をつかず」「正しくあれ」と念願しているのはなによりもこうした天命というか、道というか、目に見えない力の導きに対して謙虚であり、誠実であり正直でありたいと思うからに他ならない。」
与謝野鉄幹、晶子夫妻も多くの句碑を四国路に残しています。又、高浜虚子やホトトギス一門も善通寺などに句碑を残しています。
国会議員も以前は何人も四国を回っているようです。
小泉八雲は「日本の面影」ですんでいた松江の庶民を描写して「自作の米さえ食べられぬ極貧の農夫でも一か月程の巡礼ができる。稲にまだそれほど世話の要らない季節中、数千の貧乏百姓が巡礼に出かける。これは昔から誰でも少しずつ巡礼者を助けるのが習慣になっていえうから出来るのであって・・沢山の貧民どもは一か月以上更に時日のかかる例えば三十三か所の観音へ、又は八十八所の弘法大師へ巡礼へ廻る。・・」と書いていました。ついこの間まで蟻の熊野詣ならぬ蟻の四国遍路が行われていたのかもしれません。
A, 多くの著名人も遍路をしています。
四国８８箇所の原型はそもそも奈良時代以前からあり、役の行者、行基菩薩の石槌山修行等に始まるといわれています。 飛鳥時代の藤原不比等と次男房前は86番志度寺の縁起にでてきます（琴平電鉄には房前という駅があります。）
空也上人、平城天皇第三王子高岡親王（のち大師の高弟の真如法親王となる）、東大寺を再建した俊乗坊重源・重源と一緒に入宋した高野聖の心戒上上人や時宗開祖一遍上人（「一遍聖絵」には４５番岩屋寺の参拝や正応元（１２８８）年の５０番繁多寺、７５番善通寺、７２番曼荼羅寺等の参拝が記されています。）
今昔物語巻１５の「比叡山僧長増往生語」には、長増法師が厠に立ったまま行方不明になり四国の辺地修行をしたと伝えられています。
そして西行法師、良寛さんも遍路をしています。高野山から四国へ配流になった道範上人も当然遍路をしたはずです。真念は「四国辺地道指南」を書いています。17世紀には智積院の澄禅大徳が遍路をされています。寂本も「四国徧禮霊場記」を元禄２年に書いています。
江戸時代にはこのほか伊勢の俳人大淀三千風、蝦夷地探検家松浦武四郎、280回遍路をした中務茂兵衛も有名です。八栗寺中興の祖木食似空上人、四国を2度巡拝し甲斐国八代郡に八十八体の仏像を刻んで四国堂をつくった木食五行上人、15番国分寺の四国十四遍供養塚の主、木食遊禅上人なども大先達といわれています。十辺舎一九も「金草鞋」に「一度遍路の輩、現世にては一切の病難を除き、生涯安全、家運繁盛をまもらせたまひ、来世にては安養極楽浄土に往生まちがいなし。」とかいています。後陽成天皇の弟君空性法親王も65才で遍路をされ「空性法親王四国霊場御巡行記」という文献が残っています。
明治以降では「十五夜お月」「赤い靴」などで有名な詩人野口有情が遍路をし仏教詩人ともいわれました。近代禅僧の代表であり終戦時の鈴木貫太郎首相の師で終戦の詔勅「耐えがたきを耐え、忍び難きを忍び・・・」の言葉を教えた山本玄峰老師は明治２１年２３歳で裸足で四国遍路をはじめお陰を受け目が見えるようにないました。９５歳で１７回目の遍路をしています。 大正７年には後の女性解放運動家高群逸枝が２４歳で四国遍路を半年かけて達成しています。その著書「娘巡禮記」ではお金がなくなった時突然多額のお接待を頂いたことなどを指して「三度のお助けがあった」と書いています。また「人の世のどんな不幸もあの道を通るあいだには大概は癒される」と「遍路と人生」で書いています。 昭和９年には歌人吉井勇が「四国路へわたるといへばいちはやく遍路ごころとなりにけるかも」という歌をのこしています。
また札所の多くに種田山頭火の行李の裏にあったといわれる「人生即遍路」の句碑があります。山頭火は昭和１４年には２度目の遍路にでた記録があります。人生の途上にちりばめられているさまざまなできごとは丁度遍路道中の札所のようなものでその都度拝んで通過するということでしょうか。生まれて死ぬという人生そのものが遍路修行に出ているようなものということでもありましょう。
また 札所には岸元総理の相当達筆の般若心経秘鍵の聯や心経の石碑が奉納されていました。一部の札所にはお参りをされたのでしょう。
池田元総理は大蔵省の税務署長の時、悪性の皮膚病にかかり四国遍路により、全快したことは有名な話です。
元奈良市長の鍵田忠三郎氏も四つの難病で死を宣告されていたのが遍路により治ったと「遍路記」に書いています。氏の遍路記には池田元総理が序文を書いています。元総理の序文です。「私はこの種のものは書かないことにしているが、四国遍路については別である。遍路は私がかって実行したものであり、私の奇病が全快する機縁となったからである。私のものの考え方の基本はなにかあのときの体験に負うところがあるように思う。千百年前の昔、弘法大師が歩かれた三百六十里の道を一歩一歩あるいた人は天の導きといったものを感じるだろうし、人間は決して一足飛びに進歩するものではないことも良くわかるだろう。・・・人の道を踏み外しては何事も出来ない。私が「嘘をつかず」「正しくあれ」と念願しているのはなによりもこうした天命というか、道というか、目に見えない力の導きに対して謙虚であり、誠実であり正直でありたいと思うからに他ならない。」
与謝野鉄幹、晶子夫妻も多くの句碑を四国路に残しています。又、高浜虚子やホトトギス一門も善通寺などに句碑を残しています。
国会議員も以前は何人も四国を回っているようです。
小泉八雲は「日本の面影」ですんでいた松江の庶民を描写して「自作の米さえ食べられぬ極貧の農夫でも一か月程の巡礼ができる。稲にまだそれほど世話の要らない季節中、数千の貧乏百姓が巡礼に出かける。これは昔から誰でも少しずつ巡礼者を助けるのが習慣になっていえうから出来るのであって・・沢山の貧民どもは一か月以上更に時日のかかる例えば三十三か所の観音へ、又は八十八所の弘法大師へ巡礼へ廻る。・・」と書いていました。ついこの間まで蟻の熊野詣ならぬ蟻の四国遍路が行われていたのかもしれません。
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