観音様の正体は？
深秘密の結論は「自分自身だ」ということです。
観自在菩薩冥応集（蓮体）に「観自在菩薩四重秘釈の事」として
「観音の奥義を釋するに四重あり。
・一には、浅略釈、悲華経にいわく『過去恒河沙阿僧祇劫のときに、一人の転輪聖王あり名つ゛けて、無淨念王という三か月の間仏を供養す、王の第一の太子を不詢という、同じく三月仏を供養す、仏、記を授けたまは『汝天人および三悪道の一切衆生を観じて苦悩を断ぜんと思ふ、いま汝を名つ゛けて観世音といわん・・』
・二には、深秘の釈、金剛界の曼荼羅の金剛法菩薩、胎蔵界の八葉の西北の（観世音）菩薩、蓮華部の（観世音）菩薩（が漢音様の正体である）、（大日経・金剛頂経には）一切如来の大慈悲はみな一体の観世音に集まる、八寒八熱の奈落迦において大悲す、一人代わりて苦を受けるとある。
・三には、秘中の深秘の釈、この菩薩はすなわち大日如来なり。観音の三十二身は金剛界の定慧の十六尊をあらわし、観音経の十九説法は胎蔵界の十九執金剛をあらわす。
・四には秘秘中の深秘の釈、この観音とは即ち一切衆生の色身の実相、胸中のカリダ心、合蓮華の体なり。妙法蓮華三昧経に『帰命本覚心法身（本来覚っている心の法身に帰命したてまつる）常住妙法心蓮台（妙法が心蓮台に常住している）本来具足三身徳（本来、衆生には法身報身応身の三身の徳が具っている）三十七尊住心城（金剛界三十七尊が衆生の心の城に住んでいる）普門塵数諸三味（此の徳は衆生の塵の数ほどの諸々の三昧にあまねくくあらわれる）遠離因果法然具（因果を遠く離れ法然として具しており）無辺徳海本円満（無辺の徳の海が本より円満している）還我頂礼心諸仏（外界にするべき頂礼を我に環して心の諸仏を頂礼せよ）』というはこれである。ゆえにひとたび「南無観世音」と唱ふるに忽ちに観じて抜苦与楽したまふは、本より能帰の我と所帰の観音（帰依する我と帰依される観世音と）一体無二なればなり。・・・一切衆生の当体即ち観世音にして、ほかに求めることなし、人人即ち観世音、念念即ち妙音なれば一色一香も中道にあらずということなし（一つの花びら一つの香りも真理そのものである）・・」とあります。
深秘密の結論は「自分自身だ」ということです。
観自在菩薩冥応集（蓮体）に「観自在菩薩四重秘釈の事」として
「観音の奥義を釋するに四重あり。
・一には、浅略釈、悲華経にいわく『過去恒河沙阿僧祇劫のときに、一人の転輪聖王あり名つ゛けて、無淨念王という三か月の間仏を供養す、王の第一の太子を不詢という、同じく三月仏を供養す、仏、記を授けたまは『汝天人および三悪道の一切衆生を観じて苦悩を断ぜんと思ふ、いま汝を名つ゛けて観世音といわん・・』
・二には、深秘の釈、金剛界の曼荼羅の金剛法菩薩、胎蔵界の八葉の西北の（観世音）菩薩、蓮華部の（観世音）菩薩（が漢音様の正体である）、（大日経・金剛頂経には）一切如来の大慈悲はみな一体の観世音に集まる、八寒八熱の奈落迦において大悲す、一人代わりて苦を受けるとある。
・三には、秘中の深秘の釈、この菩薩はすなわち大日如来なり。観音の三十二身は金剛界の定慧の十六尊をあらわし、観音経の十九説法は胎蔵界の十九執金剛をあらわす。
・四には秘秘中の深秘の釈、この観音とは即ち一切衆生の色身の実相、胸中のカリダ心、合蓮華の体なり。妙法蓮華三昧経に『帰命本覚心法身（本来覚っている心の法身に帰命したてまつる）常住妙法心蓮台（妙法が心蓮台に常住している）本来具足三身徳（本来、衆生には法身報身応身の三身の徳が具っている）三十七尊住心城（金剛界三十七尊が衆生の心の城に住んでいる）普門塵数諸三味（此の徳は衆生の塵の数ほどの諸々の三昧にあまねくくあらわれる）遠離因果法然具（因果を遠く離れ法然として具しており）無辺徳海本円満（無辺の徳の海が本より円満している）還我頂礼心諸仏（外界にするべき頂礼を我に環して心の諸仏を頂礼せよ）』というはこれである。ゆえにひとたび「南無観世音」と唱ふるに忽ちに観じて抜苦与楽したまふは、本より能帰の我と所帰の観音（帰依する我と帰依される観世音と）一体無二なればなり。・・・一切衆生の当体即ち観世音にして、ほかに求めることなし、人人即ち観世音、念念即ち妙音なれば一色一香も中道にあらずということなし（一つの花びら一つの香りも真理そのものである）・・」とあります。
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