Q,十八空とは
A、大智度論巻四十六に在ります。
復次に須菩提。菩薩摩訶薩に復た摩訶衍あり。所謂、内空・外空・内外空・空空・大空・第一義空・有爲空・無爲空・畢竟空・無始空・散空・性空・自相空・諸法空・不可得空・無法空・有法空・無法有法空なり。須菩提、佛に白して言さく。「何等をか内空となすや」。佛言く。「内法とは眼耳鼻舌身意に名ずく。眼の眼とすは空なり、常に非ず滅する故なり。何以故。性として自ら爾ればなり。耳の耳とするは空なり。鼻の鼻とするは空なり。舌の舌とするは空なり。身の身とするは空なり。意の意とするは空なり。常にあらず、滅に非ざるが故なり。何以故。性として自ら爾ればなり。是を内空と名ずく。何等をか外空と為すや。外法は色・聲・香・味・觸・法に名ずく。色の色とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性として自ら爾ればなり。聲の聲とするは空なり。香の香とするは空なり。味の味とするは空なり。觸の觸とするは空なり。法の法とするは空なり。常に非ず、滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて外空とす。何等をか内外空となすや。内外法は内の六入・外の六入に名ずく。内法の内法とするは空なり。常に非ず非滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。外法の外法とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて内外空とす。何等をか空空となすや。一切法は空なり。是の空も亦た空なり。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて空空とす。何等をか大空となすや。東方の東方とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。南西北方・四維上下・南西北方・四維上下とするは空なり。常に非ず滅にあらざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて大空となす。何等をか第一義空となすや。第一義空とは涅槃に名ずく。涅槃の涅槃とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて第一義空とす。何等をか有爲空となすや。有爲法とは欲界・色界・無色界に名ずく。欲界の欲界とするは空なり。色界の色界とするは空なり。無色界の無色界とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて有爲空となす。何等をか無爲空と為すや。無爲法とは名ずけて無生相・無住相・
無滅相と為す。無爲法の無爲法とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無爲空と為す。何等をか畢竟空と為すや。畢竟とは諸法の至竟不可得なるに名ずく。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて畢竟空となす。何等をか無始空となすや。若し法の初の來處は不可得なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無始空と為す。何等をか散空と為すや。散とは諸法の無滅に名ずく。常に非ず滅にあらざる故に。何以故。性自爾。是を名ずけて散空となす。何等をか性空と為すや。一切法性、若しは有爲法性、若しは無爲法性、是の性は聲聞辟支佛の所作に非ず。佛の所作に非ず、亦た餘人の所作に非ず。是の性の性とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故也。何以故。性自爾。是を名ずけて性空となす。何等をか自相空と為すや。自相とは色の壞相・受の受相・想の取相・行の作相・識の識相に名ずく。如是等の有爲法・無爲法は各各の自相空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて自相空と為す。何等をか諸法空と為すや。諸法は色受想行識・眼耳鼻舌身意・色聲香味觸法・眼界色界眼識界乃至意界法界意識界に名ずく。是の諸法の諸法たるは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を諸法空と為す。何等をか不可得空となすや。諸法を求るに不可得なり。是の不可得は空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて不可得空と為す。何等をか無法空と為すや。若し法の無なる、是れ亦た空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無法空と為す。何等をか有法空と為すや。有法とは諸法和合中に自性相あることなり。是の有法は空なり。常にあらず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて有法空と為す。何等をか無法有法空と為すや。諸法中無法なると、諸法和合中、自性相有ると、是の無法有法は空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無法有法空と為す。
十八空を超訳すると以下のようになるでしょうか。
（１）内空（ないくう）：眼耳鼻舌身意の六根は空である。
（２）外空（げくう）：色声香味触法の六境は空である。
（３）内外空（ないげくう）：内の六入（眼耳鼻舌身意）、外の六入（色声香味触法）は空である。
（４）空空（くうくう）：空ということも空である。
（５）大空（だいくう）：十方世界は空である。
（６）第一義空（だいいちぎくう）：涅槃も空である。
（７）有為空（ういくう）：三界は空である。
（８）無為空（むいくう）：生住滅を離れた世界も空である。
（９）畢竟空（ひっきょうくう）：諸法の至竟不可得の世界も空。
（10）無始空（むしくう）：無始から存在するものも空である。
（11）散空（さんくう）：法として存在するものも空である。
（12）性空（しょうくう）：自性は空である。
（13）自相空（じそうくう）：諸法の相も空である。
（14）諸法空（しょほうくう）：諸法は空である。
（15）不可得空（ふかとくくう）：諸法の自性は求めても得られないということも空である。
（16）無法空（むほうくう）：法が無であるということも空である。
（17）有法空（うほうくう）：法があるということも空である。
（18）無法有法空（むほううほうくう）：法が有るということも無いということも空である。
A、大智度論巻四十六に在ります。
復次に須菩提。菩薩摩訶薩に復た摩訶衍あり。所謂、内空・外空・内外空・空空・大空・第一義空・有爲空・無爲空・畢竟空・無始空・散空・性空・自相空・諸法空・不可得空・無法空・有法空・無法有法空なり。須菩提、佛に白して言さく。「何等をか内空となすや」。佛言く。「内法とは眼耳鼻舌身意に名ずく。眼の眼とすは空なり、常に非ず滅する故なり。何以故。性として自ら爾ればなり。耳の耳とするは空なり。鼻の鼻とするは空なり。舌の舌とするは空なり。身の身とするは空なり。意の意とするは空なり。常にあらず、滅に非ざるが故なり。何以故。性として自ら爾ればなり。是を内空と名ずく。何等をか外空と為すや。外法は色・聲・香・味・觸・法に名ずく。色の色とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性として自ら爾ればなり。聲の聲とするは空なり。香の香とするは空なり。味の味とするは空なり。觸の觸とするは空なり。法の法とするは空なり。常に非ず、滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて外空とす。何等をか内外空となすや。内外法は内の六入・外の六入に名ずく。内法の内法とするは空なり。常に非ず非滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。外法の外法とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて内外空とす。何等をか空空となすや。一切法は空なり。是の空も亦た空なり。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて空空とす。何等をか大空となすや。東方の東方とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。南西北方・四維上下・南西北方・四維上下とするは空なり。常に非ず滅にあらざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて大空となす。何等をか第一義空となすや。第一義空とは涅槃に名ずく。涅槃の涅槃とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて第一義空とす。何等をか有爲空となすや。有爲法とは欲界・色界・無色界に名ずく。欲界の欲界とするは空なり。色界の色界とするは空なり。無色界の無色界とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて有爲空となす。何等をか無爲空と為すや。無爲法とは名ずけて無生相・無住相・
無滅相と為す。無爲法の無爲法とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無爲空と為す。何等をか畢竟空と為すや。畢竟とは諸法の至竟不可得なるに名ずく。常に非ず滅に非ざるが故なり。何以故。性自爾。是を名ずけて畢竟空となす。何等をか無始空となすや。若し法の初の來處は不可得なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無始空と為す。何等をか散空と為すや。散とは諸法の無滅に名ずく。常に非ず滅にあらざる故に。何以故。性自爾。是を名ずけて散空となす。何等をか性空と為すや。一切法性、若しは有爲法性、若しは無爲法性、是の性は聲聞辟支佛の所作に非ず。佛の所作に非ず、亦た餘人の所作に非ず。是の性の性とするは空なり。常に非ず滅に非ざるが故也。何以故。性自爾。是を名ずけて性空となす。何等をか自相空と為すや。自相とは色の壞相・受の受相・想の取相・行の作相・識の識相に名ずく。如是等の有爲法・無爲法は各各の自相空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて自相空と為す。何等をか諸法空と為すや。諸法は色受想行識・眼耳鼻舌身意・色聲香味觸法・眼界色界眼識界乃至意界法界意識界に名ずく。是の諸法の諸法たるは空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を諸法空と為す。何等をか不可得空となすや。諸法を求るに不可得なり。是の不可得は空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて不可得空と為す。何等をか無法空と為すや。若し法の無なる、是れ亦た空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無法空と為す。何等をか有法空と為すや。有法とは諸法和合中に自性相あることなり。是の有法は空なり。常にあらず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて有法空と為す。何等をか無法有法空と為すや。諸法中無法なると、諸法和合中、自性相有ると、是の無法有法は空なり。常に非ず滅に非ざるが故に。何以故。性自爾。是を名ずけて無法有法空と為す。
十八空を超訳すると以下のようになるでしょうか。
（１）内空（ないくう）：眼耳鼻舌身意の六根は空である。
（２）外空（げくう）：色声香味触法の六境は空である。
（３）内外空（ないげくう）：内の六入（眼耳鼻舌身意）、外の六入（色声香味触法）は空である。
（４）空空（くうくう）：空ということも空である。
（５）大空（だいくう）：十方世界は空である。
（６）第一義空（だいいちぎくう）：涅槃も空である。
（７）有為空（ういくう）：三界は空である。
（８）無為空（むいくう）：生住滅を離れた世界も空である。
（９）畢竟空（ひっきょうくう）：諸法の至竟不可得の世界も空。
（10）無始空（むしくう）：無始から存在するものも空である。
（11）散空（さんくう）：法として存在するものも空である。
（12）性空（しょうくう）：自性は空である。
（13）自相空（じそうくう）：諸法の相も空である。
（14）諸法空（しょほうくう）：諸法は空である。
（15）不可得空（ふかとくくう）：諸法の自性は求めても得られないということも空である。
（16）無法空（むほうくう）：法が無であるということも空である。
（17）有法空（うほうくう）：法があるということも空である。
（18）無法有法空（むほううほうくう）：法が有るということも無いということも空である。
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