元暁の遊心安楽道ならびに両巻無量寿経宗要には、因果、一向不一向、純密、正定非正定、の四対に約して総じて浄不浄の別を判じ、因果相対せば唯佛の所居を即ち浄土となし、金剛己還の所居は之を果報土となずけ浄土となさず。一向不一向相対せば八地以上の菩薩の住所は一向に三界を出るをもって名ずけて浄土となし、七地己還の住所を浄土となさず。純雑相対せば唯菩薩の生所を浄土となずけ、凡夫二乗雑居の処を清浄世界となさず。正定非正定相対せば、三聚の衆生苦生の地を穢土とし、唯正定聚の衆生の所居を浄土と名ずくと云ひ、・・・
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