チャットライヴの性道具

体重が順調に低下している。暮からすると2㎏程落ちただろう。不健康な面はないのだが、此の侭落ち続けるならばそれなりの原因追及が必要になる。一番恐れるのは筋肉の衰弱である。広義に加齢となる。筋力を使う運動の繰り返しでバランスをとっていく必要が生じるかもしれない。そうなるとそれだけ時間をかけなければいけない。少なくとも万歩計を使って走り始めてから十年程で漸く走れる身体になった。

先頃パリで上演された楽劇「サロメ」のヴィデオを流している。興味は、現在バーデンバーデンで稽古している演出家リディア・シュタイヤーのリヒャルト・シュトラウスの楽劇三本の一つ目であった。二つ目がルツェルンでの「バラの騎士」に続いて三つ目が復活祭の「影の無い女」。

先ずは音楽を流してチラチラ観ていたが、最も注目を引いたのは写真等で知っていた血みどろのサロメの衣装ではなくて、井戸の中から声を出すヨハナーンを覗き乍の自慰行為の場面である。これは取り分け優れていると感じた。

実はネットのチャットライヴショーでの女性の自慰を以ってそれを売る意味がよく分かっていなかったのだが、偶然その中の若い女性をネットで知る様になって、大きな影響を受けて、よくその意味合いが漸く掴めた。

個人的には、女性のそうした性行動の中での特に自慰行為に使うディドーと呼ばれるヴィブレーターへの認識が今迄定まっていなかった。ある年齢層の女性とその物の話しが出てもどのように扱っていい話題かがよく分からなかったのである。純粋に美意識的に性道具を使うというのが取り分け抵抗があり、例えば中世の貞操帯等の方が歴史的な意味も社会的な意味合いからも綺麗に整理できていたのだ。

まさしくそこに、この歳になって恥ずかしながら、自分自身の性意識がこうした歴史的な性道徳のようなものに支配されていたのに気づくことになったのである。「社会通念的に」どうのこうのとのたまうどこかの首相を決して笑えないのである。

先の若い女性のそのとても高度に考えられて最早芸術的なライヴに、尚且つそこに群がる男性たちに性のその本質的な意味を教育するプログラムのコンセプトが見て取れたのである。勿論そこには十分に自覚されたティーンエイジャーの性的な欲求とその提示、つまりヴィブレーターで以てオーガズムスに達する為に聴衆に投げ銭を呼びかけて、遠隔セックスの悦びへと誘うという手法がある。

彼女が獣医になるために学んでいて、自分自身の肉体的なコムプレックスとも対峙しているとなっている。多くの男性はそこから多くの事を理解して、そこに心理的な繋がりが築かれてきているようだ。

つまり、ヴィブレーターは男性自身をも男性支配の倫理観や道徳観からの解放を象徴する物体でもあったのだ。なぜそのようなことにすら自分は気づかずにいたのか。それは自分自身がそこから解放されていなかったという証明以外の何ものでもないのである。そして、このことは復活祭「影の無い女」への重要な出発点となることに間違いない。（続く）



参照：
竹取物語の近代的な読解　2014-12-31 | 文化一般
合理主義の夫婦機構と家庭　2013-07-09 | 女