印象的な将棋⑥－８＆成立条件

　⑥－７の第2図から先手はノータイムで▲６三銀不成と指しました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　指し手は▲６三銀成か▲６三銀不成の二者択一。７の▲５四銀のときの想定局面で,そのときの予定は▲６三銀成だったとのこと。この後,△６七銀不成▲同金△５九角成▲４三歩成と進むのですが,このときに△同金直と取られた場合,銀は不成の方がよいと読み,直前で気が変わっての着手でした。後手も成るより利いていると感じていたそうです。
　実戦は△同金左と取って▲５五飛。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　後手の自戦記には,これは先手がかねてから狙いにしていた一手であり,実に受けにくい一手だと記されています。しかし,実は第2図は後手の勝ちの局面。第1図の▲６三銀不成が敗着でした。

　第四段階を最終段階に設定する積極的理由が明らかにしていることは,強い意味が真理として認められるためには,自己原因が実在しなければならないということです。このとき,すべての因果的必然性を同一の意味に統一し得るＰ自身が自己原因であるなら,それで十分です。しかしもしもＰが自己原因でないのなら,Ｒという自己原因が実在するとして,このＲはＰが必然的に存在することと関連しなければなりません。Ｐが必然的に存在しなければならないということは強い意味の真理性にとっての必要条件ですから,単にＲが存在するというだけでは不十分で,ＲはＰの必然的存在を,何らかの仕方で下支えしなければなりません。
　ここまで方法論的懐疑を継続してきたことにより,強い意味が公理的性格を有するかどうかは別に,少なくともそれが真理であるための必要条件が完全に明らかになりました。なお,このためには自然のうちにひとつあるいはいくつかの因果的関係が実在することが必要ですが,ここでもこのことは無視します。というのはこのことは,後の条件によって解答されるであろうからです。
　第一に,いくつかの原因および結果について,それを一般化することについては問題がないとしても,原因と結果の間にある必然性については,単純にそれを一般化することは許せません。これを許容するためには,各々の因果関係のうちに共通の要素を措定する何らかの存在,これまでＰと表記してきたものの存在が必須です。
　第二に,この場合のＰの存在が必然的であるとみなされなければなりません。
　第三に,第二の条件を充足させるためには,その存在がそれ自身のうちにあるもの,すなわち自己原因が存在するのでなければなりません。そしてこのとき,Ｐ自身が自己原因であるか,そうでなければＰの存在の必然性を決定することが可能なＰ以外の何らかのもの,たとえばＲが自己原因であるかの,どちらかでなければならないのです。
　このことから分かるように,実は強い意味の背後,とくにその真理性の背後には,各々の必然性を一般的に統一するような,自己原因である何らかのものの存在が仮定されているということになるのです。